Encyklopedie ( ), dříve také z francouzštiny : Encyclopédie (ze starořeckého ἐγκύκλιος παιδεία enkýklios paideía , německy 'okruh věd a umění, kterému se každý svobodný Řek musel věnovat v mládí, než vstoupil do občanského života nebo sám na speciální studium' , tedy to, co dnes nazýváme 'základní vzdělání, všeobecné vzdělání, všeobecné vzdělání', [1] viz Paideia ), je zvláště obsáhlou referenční prací . Termín encyklopedie je určen k označení detailu nebo široké škály témat, jako v případě osoby, o které se říká, že má encyklopedické znalosti. Je uveden souhrn všech znalostí. Encyklopedie je tedy přehledem poznání konkrétního času a prostoru, který ukazuje souvislosti. Taková díla se navíc označují jako odborné encyklopedie, které se zabývají pouze jedním předmětem nebo tématem.
Význam termínu encyklopedie je tekutý; Encyklopedie stály mezi učebnicemi na jedné straně a slovníky na straně druhé. Naturalis historia z prvního století našeho letopočtu je považována za nejstarší kompletně zachovanou encyklopedii. Především velká francouzská Encyclopédie (1751-1780) prosadila termín „encyklopedie“ pro technický slovník . Kvůli jejich abecednímu pořadí jsou encyklopedie často označovány jako encyklopedie .
Současná podoba referenčního díla se vyvíjela především od 18. století; je to obsáhlý naučný slovník na všechna témata pro širokou čtenářskou obec. V 19. století se přidal typický neutrální, věcný styl. Encyklopedie byly přehledněji strukturovány a obsahovaly nové texty, nikoli pouhé úpravy starších (zahraničních) děl. Po dlouhou dobu byla jedním z nejznámějších příkladů v německy mluvícím světě Brockhaus Encyclopedia (z roku 1808) a v angličtině Encyclopaedia Britannica (z roku 1768).
Od 80. let 20. století jsou encyklopedie dostupné také v digitální podobě, na CD-ROM a na internetu. Některé jsou pokračováním starších prací, některé jsou nové projekty. Zvláštním úspěchem byl Microsoft Encarta , poprvé vydaný na CD-ROM v roce 1993 . Wikipedie založená v roce 2001 se rozrostla v největší internetovou encyklopedii.
Starověký historik Aude Doody označil encyklopedii za žánr, který je obtížně definovatelný. Encyklopedismus je honba za univerzálními znalostmi nebo souhrnem všeobecných znalostí (o konkrétní kultuře). Encyklopedie je konkrétně kniha, „která shromažďuje a organizuje buď celý soubor obecných znalostí, nebo vyčerpávající spektrum materiálu na odborné téma.“ Encyklopedie tvrdí, že poskytuje snadný přístup k informacím o všem, co jednotlivci o svém světě potřebují. znát. [2]
Pro sebepochopení encyklopedií jsou často hodnoceny předmluvy děl. [3] V 18. a zejména v 19. století zdůrazňovali, že shrnují poznatky nikoli pro odborníky, ale pro širší publikum. [4] V předmluvě Brockhause se například v roce 1809 píše:
„Účelem takového slovníku v žádném případě nemůže být poskytnout úplné znalosti; spíše se toto dílo – které má být jakýmsi klíčem k otevření cesty do vzdělaných kruhů a do myslí dobrých spisovatelů – skládá ze základních znalostí geografie, historie, mytologie, filozofie, přírodních věd, výtvarného umění. a další vědy obsahují pouze ty znalosti, které musí znát každý vzdělaný člověk, chce-li se zúčastnit dobrého rozhovoru nebo si přečíst knihu [...]“
Knihovník a odborník na encyklopedii Robert Collison napsal kolem roku 1970 pro Encyclopaedia Britannica v úvodu odpovídajícího článku Macropaedia :
"Dnes si většina lidí pod pojmem encyklopedie představí vícesvazkový souhrn všech dostupných znalostí, doplněný mapami a podrobným rejstříkem, s četnými přílohami, jako jsou bibliografie, ilustrace, seznamy zkratek a cizích výrazů, věstníky atd."
Moderní termín „encyklopedie“ se skládá ze dvou řeckých slov: ἐγκύκλιος enkýklios , točící se v kruhu, také: úplný, obecný a παιδεία paideía , vzdělání nebo poučení. Výsledné ἐγκύκλιος παιδεία odkazovalo na „sborovou výchovu“, znamenající původně hudební výchovu mladých svobodných Řeků v kruhu divadelního sboru . [7] Řekové neměli závazný seznam vyučovaných předmětů. Moderní učenci raději překládají řecký výraz jako všeobecné vzdělání, ve smyslu základního vzdělání. [8.]
Římský Quintilianus (35 až cca 96 n. l.) převzal řecký výraz a přeložil jej. [9] Než budou chlapci vycvičeni jako řečníci, měli by projít vzdělávací cestou ( orbis ille doctrinae , doslova: kruh učení). Vitruvius také nazýval ἐγκύκλιος παιδεία přípravným školením pro specializaci, kterou se chtěl stát architektem. Zmíněné předměty se podle toho lišily. [10] Quintilianus zmiňuje například oblasti geometrie a hudby pro reproduktory.
Zůstává nejasné, co měl Plinius na mysli, když se zmínil o τῆς ἐγκυκλίου παιδείας (tês enkýkliou paideías) v předmluvě ke své Naturalis historia (asi 77 n. l.). Není to dáno jen vágností možných témat, ale také nejasnými pasážemi v textu. [11] ἐγκύκλιος παιδεία se nakonec stalo souhrnným označením pro (sedm) svobodných umění , která se vyvíjela v Římské říši , artes liberales . [12]
Slovo encyklopedie pochází z nesprávného zpětného překladu pasáže v Quintilianovi. Tato tas Encyclopaedias in Plinius vydání od roku 1497 pak převládl výraz. To bylo vzato jako řecký překlad orbis doctrinae . Výraz se pak objevil v národních jazycích ve 30. letech 16. století. V polovině 16. století mohlo být toto slovo podle Ulricha Dierse bez dalšího vysvětlení používáno v názvech knih pro díla, „ve kterých je celá věda prezentována podle určitého pořadí“. Důraz nebyl kladen na totalitu, ale na řád. [13]
Guillaume Budé použil latinský neologismus v roce 1508 ve smyslu všezahrnující vědy nebo učenosti. Poprvé se toto slovo objevilo v knižním názvu v roce 1527. Tehdy jihonizozemský pedagog Joachim Sterck van Ringelbergh publikoval : Lucubrationes, vel potius absolutissima κυκλοπαίδεια , nempe liber de ratione studiiσολαπαιοκαπαιαι nad metodou učení). Poprvé se objevil jako hlavní název knihy v roce 1559: Encyclopaediae, seu orbis disciplinarum ( Encyclopaedia nebo Circle of Subjects ) chorvatského Pavao Skaliće. [14]
Anglická cyklopedie z roku 1728 byla abecední referenční dílo, slovník umění a věd . Průlom názvu encyklopedie přišel až s velkou francouzskou Encyclopédie (1751 a následující roky). Na základě vzoru této práce se ustálil termín pro obecný technický slovník.
Kromě toho se slovo také používalo pro uznání jednoty vědění; Tak filozof Christian Appel popsal „Chair for General Encyclopedias“ založenou na univerzitě v Mohuči v roce 1784. Ve vzdělávání začínáte s jednoduchými smyslovými dojmy a zkušenostmi, pak dospějete ke koherentní vědecké moudrosti prostřednictvím procesu abstrakce. Ty jsou ale roztroušené, takže je potřeba shrnutí. Encyklopedie by tedy neměla být na začátku vysokoškolského studia, ale na jeho konci, jako koruna slávy. [15] Pro studium encyklopedií se ustálil pojem encyklopedie .
Zatímco pro Římany byly názvy odkazů a učebnic většinou střízlivé, metafory převládaly od pozdní antiky do raného novověku :
Abecedně řazené encyklopedie se nazývaly nebo se nazývají slovník , slovník nebo lexikon . [18] Další označení jsou: encyklopedický slovník , oborový slovník , skutečný slovník , plus skutečný lexikon a skutečná encyklopedie , konverzační lexikon , univerzální lexikon atd.
V angličtině a francouzštině byl slovník nebo dictionnaire rozšířený, často v souhrnném slovníku umění a věd nebo dictionnaire des arts et des sciences . V němčině se to odráží v názvu Všeobecné encyklopedie věd a umění od Ersche-Grubera (1818–1889). Mechanická a manuální umění jsou běžně chápána jako umění a termín věda by neměl být vykládán příliš úzce, protože teologie byla v té době ještě přirozeně považována za vědu. Real nebo Realia znamená věci na rozdíl od konceptů nebo slovSkutečný slovník je tedy oborový a nikoli jazykový.
Literární žánr a pojetí se v historii encyklopedie nevyskytují paralelně. Je tedy diskutabilní, zda encyklopedie před moderní dobou vůbec existovaly. Přinejmenším starověcí a středověcí autoři takový literární žánr neznali. Existuje široká shoda, například považovat Naturalis historia ze starověkého Říma za encyklopedii. Hrozí však anachronický pohled, totiž vidění starověkého díla moderníma očima a jeho nevhodná interpretace, varuje Aude Doody. [20]
Historici se neshodnou na tom, které dílo by mělo být považováno za první encyklopedii. Na jedné straně je to dáno tím, že se mnoho děl ztratilo a jsou známy jen z krátkých popisů nebo fragmentů. Na druhou stranu neexistuje závazná definice encyklopedie, někteří historikové uvažují i o encyklopedickém přístupu ve smyslu snahy o obsáhlost. [21]
Řecký filozof Platón je jmenován duchovním otcem encyklopedie. Sám nepsal encyklopedii, ale se svou Akademií v Aténách se zavázal zpřístupnit vzdělání každému inteligentnímu mladému muži. Z encyklopedického díla Platónova synovce Speusippa (zemřel 338 př. n. l.) se dochovaly pouze fragmenty. Aristotelés měl prý také encyklopedický přístup, ve smyslu komplexní . [22]
Řekové jsou známí svými intelektuálními průzkumy a filozofickou originalitou. Své poznatky však neshrnuli do jediné práce. [21] Za skutečné vynálezce encyklopedie jsou považováni Římané. [23] V římské republice již existovala série dopisů Praecepta ad filium (asi 183 př. n. l.), kterými Cato starší instruoval svého syna. [24]
Encyklopedie vznikla především v době císařství, protože potřebovala široké obzory lidí, kteří vládli říši. [25] První ze skutečných encyklopedií byla Disciplinarum libri IX od Marca Terentia Varra († 27 př. n. l.), která se nedochovala. Druhou encyklopedií bylo Artes lékaře Aula Cornelia Celsa (zemřel kolem roku 50 n. l.). [26] Varro jako první spojil obecné předměty, které se později staly svobodnými uměními. Kromě předmětů, které se pak ve středověku staly kanonikem , se věnoval medicíně a architektuře. Hebdomades vel de imaginibusje sedm set krátkých životopisů velkých Řeků a Římanů; z toho se dochovalo jen několik fragmentů, stejně jako Discliplinarum libri . Varro měl velký vliv na autory pozdní antiky. [27]
Prvořadý význam však měl Naturalis historia od politika a přírodovědce Plinia . Správce Plinius byl zvyklý vidět svět rozdělený na jednotky a podjednotky. Jeho dílo, napsané kolem roku 77 našeho letopočtu, je nyní považováno za jedinou starověkou encyklopedii, která se dochovala v plném rozsahu. Ve středověku byly nalezeny téměř v každé sofistikované knihovně. [28] Zvláštní na ní byla univerzálnost, kterou tvrdila a opakovaně oslovovala. Pliniovi to také sloužilo jako vysvětlení toho, že mnoho věcí dokázal popsat jen velmi stručně. [29]
Dalším římským encyklopedistou s dalekosáhlým vlivem byl Martianus Capella ze severní Afriky. Mezi lety 410 a 429 napsal encyklopedii, často nazývanou Liber de nuptiis Mercurii et Philologiae („Sňatek filologie s Merkurem “), psanou částečně ve verších. Sedm družiček odpovídalo kapitolám díla a ty zase odpovídaly sedmi svobodným uměním . [30]
Po pádu Západořímské říše uchoval politik Cassiodorus části antických znalostí svou kompilací Institutiones divinarum et saecularium litterarum (543–555 n. l.). Aby to udělal, odešel do kláštera, který sám založil v jižní Itálii. [31] Zatímco Cassiodorus stále odděloval světské od duchovního, o dvě generace později biskup Isidor ze Sevilly začlenil křesťanské učení do starověké učenosti. [32]
Isidorova encyklopedie Etymologiae (kolem roku 620) chtěla svět interpretovat vysvětlováním pojmů a jejich původu. Rozpoznáním pravého významu slova byl čtenář poučen o víře. Isidor však připustil, že některá slova byla zvolena svévolně. [33] Výzkum identifikoval mnoho Isidorových šablon. Jeho vlastním úspěchem bylo vybrat si z nich a poskytnout jasný, dobře uspořádaný výklad v jednoduché latině. Přestávky v textu naznačují, že Isidor své dílo nedokončil. [34]
Rabanus Maurus , který byl v roce 847 vysvěcen na arcibiskupa v Mohuči, sestavil dílo De universo , které z velké části převzalo Isidorův text. Rabanus začal každou ze svých 22 kapitol vhodnou pasáží z Isidora, přičemž vynechal mnohé, co považoval za zbytečné pro porozumění Písmu. Pro něj to zahrnovalo zejména svobodná umění. Mnoho pozdějších středověkých děl také následovalo jeho příkladu, počínaje Bohem a anděly. [35]
Díla evropského vrcholného středověku (kolem let 1050 až 1250) vycházela z antických a raně středověkých encyklopedií. Kolem roku 1230 sestavil Arnoldus Saxo latinskou encyklopedii De finibus rerum naturalium . [36] Největším encyklopedickým dílem poloviny třináctého století bylo Speculum maius Vincenta de Beauvaise obsahující téměř deset tisíc kapitol v osmdesáti knihách . Pokrývala téměř všechna témata: v první části Speculum naturale , Bůh a stvoření, včetně přírodopisu; ve speculum doctrinale praktické mravní jednání a scholastické dědictví; v historickém spekuludějiny člověka od stvoření do 13. století. Čtvrtá část, Speculum morale , byla přidána po Vincentově smrti a vycházela především z děl Tomáše Akvinského . [37]
Jižní Holanďan Jacob van Maerlant rozšířil své encyklopedické znalosti do několika děl: V Alexanderroman Alexanders Geesten (kolem roku 1260) svázal tisíc veršů, které tvoří rýmovaný atlas světa. V Der naturen bloeme (kolem roku 1270) se zabýval přírodou a ve Spiegel historiael (kolem roku 1285) světovými dějinami. Byl prvním evropským encyklopedistou, který psal v lidovém (nerománském) jazyce. Jeho díla jsou především adaptace latinských předloh, jako je De natura rerum od Thomase von Cantimpré a Speculum historiale od Vincenta von Beauvais, ale mnohé detaily vynechává, vybírá, přidává obsah od jiných autorů a čerpá v malé míře z vlastních znalostí světa. Například moralizoval a věřil v magickou moc drahých kamenů. Maerlant však představuje poměrně moderní, kritický a badatelský pohled na přírodu v duchu Alberta Magnuse . [38] Jedním ze středověkých předchůdců dnešních encyklopedií je dílo ze 13. století De proprietatibus rerum od Bartholomaea Anglicuse . [39] [40]
V pozdním středověku a v renesanci (cca 1300-1600) se někdy již nastěhovala reprezentace, která se jevila spíše vědecky [41] a byla méně založena na křesťanství. Tak se anonymní Compendium philosophicae (kolem roku 1300) osvobodilo od legend, které bloudily encyklopediemi už od Plinia; španělský humanista Juan Luis Vives v De disciplinis založil své argumenty na přírodě, nikoli na náboženské autoritě. [37] Vives nechtěl o přírodě spekulovat, ale přírodu pozorovat, aby se naučil něco praktického pro sebe i své okolí. [42]Navzdory těmto přístupům zázračná zvířata a nestvůry zalidňovaly encyklopedie až do 18. století, kde byly bez problémů připisovány přírodě. [43]
Ještě více než ty západní byly čínské encyklopedie kompilacemi důležité literatury. V průběhu staletí byly spíše pokračovány než obnovovány. Často určené především pro školení státních úředníků, obvykle se držely tradičního uspořádání. První známá čínská encyklopedie byla „Císařovo zrcadlo“ Huang-lan , která byla vytvořena kolem roku 220 našeho letopočtu na příkaz císaře. Z tohoto díla se nic nedochovalo. [44]
T'ung -tien , dokončený kolem roku 801, se zabývá státnictvím a ekonomií a pokračoval s doplňky do 20. století. Jedna z nejvýznamnějších encyklopedií, Yü-hai , byla sestavena kolem roku 1267 a v roce 1738 vyšla ve 240 tištěných svazcích. Tz'u -yüan (1915) je považována za první moderní čínskou encyklopedii a určila směr pro pozdější díla. [44]
Perský učenec a státník Muhammad ibn Ahmad al-Chwārizmi sestavil arabský „klíč k vědám“, Mafātīḥ al-ʿulūm , v letech 975–997 . Byl nepochybně obeznámen s hlavními rysy řeckého intelektuálního světa a někdy se odvolával na díla Filóna, Nikomacha nebo Euklida. Jeho encyklopedie je rozdělena na „nativní“ arabskou část, zahrnující většinu toho, co je dnes považováno za humanitní vědy, a na „cizí“ část. [45]
Bratři čistoty v Basře (dnešní Irák), skupina novoplatónských filozofů blízkých Ismāʿīlīya , byli nejaktivnější v letech 980-999 a spolupracovali na encyklopedii. Jejich kompilace se nazývá Rasāʾil Iḫwān aṣ-Ṣafāʾ („Vstup bratří čistoty“). Také oni znali řecké učence a měli výrazné preference. Naopak, existuje jen málo důkazů, že autoři západní encyklopedie znali arabsko-islámské zdroje. Čínské encyklopedie byly na druhé straně odděleny od křesťanské i islámské kultury. [46]
Margarita Philosophica od Gregora Reische (1503) byla široce používaná všeobecná encyklopedie, učebnice sedmi svobodných umění. Byla to první encyklopedie, která se objevila spíše v tisku než v rukopisu. Stejně jako Encyclopaedia od Johannese Aventina (1517) a Encyclopaedia Cursus Philosophici od Johanna Heinricha Alsteda (1630) sledovala systematický řád.
The Grand Dictionaire historique (1674) od Louise Morériho byla první velká, v národním jazyce, abecedně řazená referenční práce na tématické oblasti historie, biografie a geografie. V jeho tradici stojí svérázný Dictionnaire historique et critique (1696/1697) od Pierra Baylea , který měl původně Morériho dílo opravit a doplnit. Bayle poskytl extrémně podrobné a kritické komentáře k poměrně krátkým článkům. Jelikož se Bayle zabýval především tématy, která ho osobně zajímala, je jeho práce dokumentem egapodívat se na intelektuální autobiografii. Bylo zamýšleno k použití vedle obecné encyklopedie, nikoli místo ní. [47]
Pokud se dnes pod encyklopediemi myslí především biografické a historiografické poznatky a méně vědecké poznatky, kolem roku 1700 tomu bylo naopak. V té době vznikly dictionnaires des arts et des sciences , slovníky (mechanických, řemeslných) umění a věd. Z velké části chyběly biografické a historiografické informace. Jako slovníky se na rozdíl od většiny dřívějších děl rozešly s tematickým uspořádáním. [48] Tento nový směr v historii encyklopedie začal Dictionnaire Universl des arts et sciences od Antoina Furetièra (1690). Srovnatelné byly Lexicon technicum (1704) od Johna Harrise a potéCyclopedia (1728) od Ephraima Chamberse .
Ale jako přímý pokračovatel těchto úspěšných děl byl učiněn další krok, který překlenul propast mezi vědecko-filosofickou a biograficko-historickou referenční prací. V neposlední řadě je zde třeba zdůraznit Universal-Lexicon (1732-1754) od Johanna Heinricha Zedlera , který je v tomto smyslu pojmenován . Hlavní dílo, vydané v 64 svazcích, bylo první encyklopedií s biografiemi lidí, kteří ještě žili.
Jednoznačně nejslavnější encyklopedií v historii je velká francouzská Encyclopédie (1751–1772, přílohy k roku 1780). Přestože téměř žádné skutečné novinky nezaváděl, byl chválen pro svůj rozsah, tematickou šíři, systematickou podstrukturu a množství ilustrací, konkrétně dva tisíce pět set, zatímco jeho konkurenti měli jen několik set ilustrací. Přesto byla méně úspěšná a vlivná, než se často předpokládá, už jen díky své velikosti se dostala k poměrně malému počtu čtenářů ve srovnání například s rozšířenou a opakovaně přetiskovanou Cyclopaedií . [49]
Především svým kritickým a světáckým přístupem je považován za klenot osvícenství , celoevropské vzdělávací ofenzivy. Útoky ze strany církve a potíže s cenzurou zastínily její vznik, stejně jako pozdější spory mezi editory Denisem Diderotem a Jean-Baptiste le Rond d'Alembert . Diderot a mnozí z jeho spoluautorů na různých místech encyklopedie kritizovali určité myšlenky ve většinové společnosti. Dílo jako takové bylo výsledkem práce mnoha encyklopedistů a nakonec bylo možné jen díky úsilí Louise de Jaucourtbýt konečně dokončen, tento dokonce na své náklady najal sekretářky. Posledních deset svazků, z nichž většinu napsal sám, obsahuje méně polemických odkazů než prvních sedm, což je může učinit méně zajímavými pro moderní čtenáře.
V anglicky mluvícím světě Encyclopaedia Britannica , poprvé publikovaná ve Skotsku, vzkvétala ve Spojených státech od 20. století. První vydání (1768-1771) sestávalo ze tří svazků a bylo spíše skromné co do kvality a úspěchu. Zlepšení kvality druhého vydání přispělo k úspěchu vydání třetího, které již obsahovalo 18 dílů. Pokud Encyclopaedia Britannica obstála ve zkoušce času, zatímco velká francouzská Encyclopédie měla svého posledního, skromného a transformovaného nástupce v roce 1832, bylo to díky odvaze redaktorů inovovat. Politický vývoj ve Velké Británii byl navíc klidnější než ve Francii, která trpěla následky revoluce z roku 1789 . [50]
Kolem roku 1800 se objevil nový a úspěšný typ encyklopedie. Vznikl z Konversationslexikon , na jehož vytvoření původně pomáhal Renatus Gotthelf Löbel . V roce 1808 jeho nedokončené dílo, započaté v roce 1796, koupil Friedrich Arnold Brockhaus . Pokrývalo současné problémy politiky a společnosti, aby poskytlo vzdělanou konverzaci v sociálně různorodé skupině. S edicemi z let 1824 a 1827 začalo nakladatelství F. A. Brockhaus preferovat nadčasovější témata z historie, později i z techniky a vědy, protože neustálé obnovování svazků s aktuálními tématy se příliš prodražilo. [51]
V Brockhausu byla témata rozdělena do mnoha krátkých článků, což umožnilo encyklopedii rychle poskytnout informace o určitém termínu. Britannica , která se zpočátku skládala z dlouhých článků, dělala podobnou věc . Zatímco Brockhaus pocházel z humanitních věd a později integroval přírodní vědy, u Britannice to bylo naopak . [52]
V tomto století se školský systém v evropských zemích značně rozšířil. Spolu se zlepšením technologie tisku to znamenalo, že stále více lidí umělo číst. Kolem roku 1800 bylo v německy mluvícím světě 470 nakladatelství , o sto let později jich bylo v Německé říši 9360 . Od roku 1860 do roku 1900 se encyklopedie snažily o více rovného zacházení a standardizaci. Ocenění za statistický materiál bylo velké. [54]
V Německu se o trh dělily zejména Brockhaus , Meyer , Pierer a pro katolickou veřejnost Herder . Brockhaus a Meyer měly každý třetinový podíl na trhu. Na konci 19. století existovalo asi padesát dalších nakladatelů, kteří nabízeli encyklopedie. [55] Některé encyklopedie záměrně převzaly svůj název od slavného předchůdce, jako je Chambersova encyklopedie bratří Chambersových, která jen svým názvem připomínala Cyklopedii Ephraima Chamberse .
V roce 1900 měla většina západních zemí alespoň jednu rozsáhlou a nedávnou encyklopedii. Některé se mohly chlubit padesáti či dokonce stoletou tradicí. Odborníci pokrývali mnoho témat v jazyce příslušné země. Články byly řazeny abecedně a obsahovaly biografie žijících jedinců, stejně jako ilustrace, mapy, křížové odkazy, rejstříky a bibliografie na konci delších článků. Encyklopedie, která se od tohoto konceptu odchýlila, dlouho nepřežila. Ale i ostatní se dostali přes jedno nebo dvě vydání, pokud za nimi stáli kompetentní vydavatelé. Kromě toho by revoluce a světové války mohly zničit dobré encyklopedie. [56]
První světová válka vývoj částečně přerušila a v Německu mimo jiné zpočátku ztěžovala obnovení inflace . V případě Meyera to například vedlo k rozhodnutí zredukovat Großer Meyer z 20 na dvanáct svazků, čímž vznikl nový, středně velký typ encyklopedie. [57] Ve 20. letech 20. století oslovovaly velké encyklopedie mnohem širší publikum než před válkou a kladly ještě větší důraz na věcnou prezentaci. Uspořádání bylo modernější, bylo více ilustrací; v Brockhausu (z roku 1928) byly ručně vlepeny barevné obrázky. [58]Reklama byla značně rozšířena, Brockhaus nejen prezentoval produkt v zákaznických časopisech a informačních brožurách, ale také nápad a zúčastněné; Byly představeny analýzy trhu. [59]
Totalitní režimy představovaly výzvu svého druhu. Například v nacionálně socialistickém Německu (1933-1945) byli zaměstnanci nakladatelství Brockhaus postaveni do souladu a musely být učiněny ústupky oficiální stranické zkušební komisi . Kleine Brockhaus , znovu vydaný v roce 1933, obsahoval aktualizované biografie Hitlera, Göringa a dalších nacistických velikánů, stejně jako nové politické termíny. Straničtí ideologové s tím nebyli spokojeni, ale vydavatel se odvolával na mezinárodní pověst Brockhausu, což by nemělo být ohroženo ani z ekonomických důvodů. Mnohem méně rezervovaný byl Bibliografický ústav. Její členové představenstva se rychle připojili k NSDAP a v roce 1939 byl Meyer inzerován jako jediná velká encyklopedie doporučená stranickými funkcionáři. [60]
V desetiletích následujících po druhé světové válce zaznamenaly encyklopedie a jejich vydavatelé boom. V německy mluvícím světě to znamenalo, že dva nejvýznamnější vydavatelé encyklopedií F. A. Brockhaus a Bibliografies Institut (Meyer) zaznamenali silnou konkurenci jiných nakladatelů. Zejména velká nakladatelství otevřela širší čtenářskou obec populárními referenčními díly a značný podíl na trhu malých a středních encyklopedií. V roce 1972 vydala Piper encyklopedii pro mládež, Bertelsmann přišel s desetidílnou encyklopedií (1972, s dalšími tematickými svazky) a Droemer-Knaur o dva roky později také s desetidílným dílem. Obchodní řetězceKaufhof a Tchibo nabízely jednosvazkové slovníky. [61] Brockhaus a Bibliografický institut se spojily v roce 1984; v roce 1988 se Langenscheidt stal majoritním akcionářem, v reakci na velkorysou nabídku od Roberta Maxwella . [62] [63]
Již v první polovině 20. století se objevovaly nápady na nový typ encyklopedie. Například autor sci-fi HG Wells kolem roku 1938 snil o Světové encyklopedii , která by nenabízela narychlo psané články, ale spíše pečlivě sestavené úryvky, které neustále kontrolovali odborníci. [64] Wells věřil v tehdy nový mikrofilm jako levné a univerzální médium. [65]
„Tato světová encyklopedie by byla duchovním pozadím každého inteligentního člověka na světě. Bylo by to živé a rostoucí a neustále by se měnilo prostřednictvím revizí, rozšiřování a nahrazování původními mysliteli po celém světě. Každá univerzita a výzkumná instituce by je měla živit. Každá nová mysl by měla být uvedena do kontaktu s jejich stálou redakční organizací. A na druhou stranu by jejich obsah byl obvyklým zdrojem pro školní a vysokoškolské výukové úkoly, pro ověřování faktů a testování návrhů – kdekoli na světě.“
O třicet let později odborník na encyklopedii Robert Collison poznamenal, že dokonalá encyklopedie se možná nikdy nezhmotní ve formě, kterou si Wells představoval. Tato dokonalá encyklopedie již existuje v nedokonalé podobě velkých knihoven s miliony knih indexovaných a katalogizovaných . Řada knihovníků a bibliografů toto vše zpřístupnila veřejnosti, ať už jednotlivcům nebo skupinám. Autoři a redaktoři denně dodávali nové knihy a články. [67]
V 80. letech se osobní počítače dostaly do soukromých domácností. Ale elektronická nebo digitální výzva nebyla vydavateli encyklopedie dlouho uznávána. Předmluva k 26dílnému listu Dutch Winkler Prins z roku 1990 uvádí, že redakce zkoumala možné uplatnění nových, elektronických médií. Ale pro základní znalosti, které tato encyklopedie nabízí, je a zůstane klasická knižní forma tím nejšikovnějším médiem. [68]
V roce 1985 chtěla softwarová společnost Microsoft vydat encyklopedii na CD-ROM . Žádaný partner, Encyclopaedia Britannica , však spolupráci odmítl. V té době mělo počítač jen čtyři až pět procent amerických domácností a nakladatelství Britannica se také obávalo o intelektuální obraz, který si jeho vlastní encyklopedie vybudovala. V devadesátých letech přišel velký průlom v elektronických encyklopediích. Nicméně , Brockhaus také viděl klesající trend v roce 2005/2006: encyklopedie by byly tištěny znovu. Odkazoval na sebe a také na francouzskou Encyclopædia Universalis (2002) a Encyclopaedia Britannica(2002/2003). Lze předpokládat trvalý dvoukolejný rozvoj s elektronickými a tištěnými encyklopediemi. [69]
V roce 1985 se na CD-ROM objevila čistě textová encyklopedie , Academic American Encyclopedia od Groliera, založená na operačním systému DOS. V dubnu 1989 pak vydavatelství Britannica vydalo CD-ROM encyklopedii, i když ne vlajkovou loď pod svým vlastním jménem. Spíše vydala multimediální verzi získané Compton's Encyclopaedia . [70]
Microsoft zase v roce 1989 koupil dosluhující Funk and Wagnalls Standard Reference Encyclopedia , která se levně prodávala v supermarketech. Texty byly obnoveny a rozšířeny s velmi malým počtem zaměstnanců, doplněny byly i obrázky a zvukové soubory. V roce 1993 vyšly jako Microsoft Encarta . Zákazníci je dostali společně s operačním systémem Windows , jinak stojí sto dolarů. V té době už počítač vlastnilo dvacet procent amerických domácností. [71]
Britannica následovala o rok později s CD-ROM verzí Encyclopaedia Britannica . Byly k dispozici jako doplněk k tištěné verzi nebo za neuvěřitelných 1 200 $. V roce 1996 Britannica snížila cenu na 200 dolarů, ale do té doby Microsoft Encarta dominovala trhu digitálních encyklopedií. Britannica si byla tak jistá pověstí své encyklopedie, že nebrala nově příchozího vážně. Od roku 1990 do roku 1996 příjmy z Encyclopaedia Britannica klesly z 650 milionů $ na pouhých 325 milionů $ ročně. Majitel ji v roce 1996 prodal švýcarskému investorovi za 135 milionů. [72]
Již v roce 1983 se objevila Academic American Encyclopedia , první encyklopedie, která byla prezentována online a nabízela svůj obsah prostřednictvím komerčních datových sítí, jako je CompuServe . [24] Když se internet stal skutečným masovým trhem, prvními online encyklopediemi byly v roce 1995 Academic American Encyclopedia a Encyclopaedia Britannica . [69] [73]
Tyto encyklopedie byly přístupné pouze za poplatek. Zákazník obvykle za přístup zaplatil roční předplatné. Kromě toho se objevily návrhy na online encyklopedie založené na svobodných znalostech : obsah by měl být za určitých podmínek, jako je pojmenování zdroje, volně a bezplatně upravovat a dále šířit. Tato myšlenka se výslovně neobjevila ve výzvě Ricka Gatese z roku 1993 [74] po internetové encyklopedii , ale objevila se v oznámení Richarda Stallmana [75] (1999) o svobodné univerzální encyklopedii jako součásti softwarového projektu GNU .
Když internetový podnikatel Jimmy Wales a jeho zaměstnanec Larry Sanger dali Nupedii online v roce 2000 , reakce byla malá. „Svobodná“ internetová encyklopedie zaznamenala významný zájem teprve tehdy, když Wales a Sanger zavedli princip wiki . S takovým webem může provádět změny přímo čtenář sám. 15. leden 2001 je považován za narozeniny Wikipedie , která se od té doby rozrostla v zdaleka největší encyklopedii. Většinou jej píší dobrovolní autoři a náklady na provoz serveru jsou hrazeny z darů provozní nadaci, neziskové nadaci Wikimedia Foundation .
Počáteční pochybnosti o spolehlivosti Wikipedie vyvrátilo několik studií, které zjistily, že chybovost je srovnatelná s mírou chyb v tradičních encyklopediích. [76] Kritičtější je srovnání s odbornými encyklopediemi a odbornou literaturou. [77] Kvalita však není jen o věcné správnosti, jak v roce 2006 upozornil historik Roy Rosenzweig , ale také o dobrém stylu a stručnosti . Wikipedie zde často zanechává mnoho přání. [78]
Kromě Wikipedie existují další online encyklopedie, některé založené na jiných principech. Například Citizendium (od roku 2006) vyžaduje , aby byli autoři registrováni jménem, kteří by měli být uznávanými odborníky ve svém oboru. Google Knol (2008-2011) překračuje hranice encyklopedie a dává autorům největší svobodu v obsahu a vlastnictví jejich textů. Knowledge.de (od roku 2000) má širokou škálu obsahu, který nemusí být nutně encyklopedický, s kvízy a spoustou multimédií.
V důsledku toho prudce klesla poptávka po tištěných encyklopediích a zpoplatněných elektronických encyklopediích. V roce 2009 Microsoft opustil Encarta , kterou Britannica Online bojuje o přežití díky reklamám. Tím se částečně přizpůsobila Wikipedii , protože je volně přístupná a vybízí čtenáře, aby provedli vylepšení, ačkoli ta jsou kontrolována zaměstnanci. Brockhaus převzala v roce 2009 dceřiná společnost Bertelsmann Knowledge Media ; Federální kartelový úřad schválil převzetí navzdory dominantnímu postavení Bertelsmanna, protože trh encyklopedií se smrskl na triviální trh. [79]
Slovo obecný v obecném referenčním díle odkazuje jak na obecné publikum, tak na obecnost (univerzálnost) obsahu. Specializované encyklopedie (také nazývané speciální encyklopedie) jsou omezeny na konkrétní předmět, jako je psychologie nebo téma, jako jsou dinosauři. Často, i když ne nezbytně, oslovují spíše odborné publikum než obecné publikum, protože specialisté se o toto téma obzvláště zajímají. Pro odlišení od odborné encyklopedie se obecná encyklopedie někdy nazývá také univerzální encyklopedie. Pokud však někdo definuje encyklopedii jako interdisciplinární referenční dílo, pak je univerzální encyklopedie pleonasmem .a předmětová encyklopedie an Oxymoron .
Přestože je většina oborových encyklopedií, stejně jako obecné encyklopedie, uspořádána podle abecedy, oborové encyklopedie jsou uspořádány trochu více podle témat. Oborová referenční díla v tematickém uspořádání však obvykle dostávají označení manuál . Systematické uspořádání je užitečné, pokud předmět již sleduje systematický přístup, jako je biologie s její binární nomenklaturou .
Summa de vitiis et virtutibus (12. století) může být považována za možná první odbornou encyklopedii . Raoul Ardent se v něm zabýval teologií, Kristem a spásou, praktickým a asketickým životem, čtyřmi základními ctnostmi, lidským jednáním. [80]
Až na výjimky vznikají od 18. století odborné encyklopedie v oblasti biografie, např. Allgemeine Gelehrten-Lexicon (1750/1751). Specializované encyklopedie často sledovaly vzestup příslušného předmětu, jako je Dictionary of Chemistry (1795) na konci 18. století a mnoho dalších chemických slovníků poté. Bohatství publikací bylo srovnatelné pouze v oblasti hudby, počínaje Musikalisches Lexikon (1732) skladatele Johanna Gottfrieda Walthera . Paulys Realencyclopedia of Classical Antiquities (1837-1864, 1890-1978) nemá ve svém oboru obdoby. [81]
Jednou z nejznámějších populárních odborných encyklopedií byl Brehmův Thierleben , založený autorem literatury faktu Alfredem Brehmem v roce 1864. Vyšel v Bibliografickém institutu , který také vydal Meyerovy Konversations-Lexikon . Velké vydání ze 70. let 19. století mělo již 1800 ilustrací na více než 6600 stranách a doplňkové desky, které byly k dispozici i samostatně, některé barevné. Třetího vydání 1890-1893 se prodalo 220 000 výtisků. V roce 1911 malba zvířat a fotografie přírody přinesly novou úroveň zobrazení. [82] Práce pokračovala, případně i digitálně, do 21. století.
Od konce 19. století se také objevovaly encyklopedie o určitých zemích nebo regionech. Geografické encyklopedie je třeba odlišit od národních encyklopedií , které se zaměřují na svou vlastní zemi. Příklady jsou Německý koloniální lexikon (1920), Moderní encyklopedie Austrálie a Nového Zélandu (1964) a Magyar életrajzi lexikon (1967–1969). [83] Poslední svazek Velké sovětské encyklopedie (1. vydání) pojednával výhradně o Sovětském svazu, vyšel v roce 1950 jako dvousvazková encyklopedie Svazu sovětských socialistických republik v NDR. [84]Fischer World Almanach ( 1959–2019) pokrývá země světa v abecedním pořadí, v aktuálních ročních objemech.
Největší encyklopedie, která kdy byla vytištěna v němčině, měla 242 svazků. Dílo s názvem Ekonomická encyklopedie publikoval v letech 1773 až 1858 převážně Johann Georg Krünitz . Univerzita v Trevíru toto dílo kompletně digitalizovala a zpřístupnila online.
Až do raného novověku byly encyklopedie spíše literaturou faktu nebo učebnicemi. Rozdíl mezi encyklopediemi a slovníky se zdá být ještě obtížnější . Neexistuje žádný ostrý rozdíl mezi fakty a slovy, protože žádný jazykový slovník se neobejde bez věcných vysvětlení, žádný odborný slovník jako encyklopedie se neobejde bez lingvistických odkazů. [85]
Jednotlivé příspěvky do encyklopedie jsou seřazeny buď abecedně nebo podle jiného systému. [86] V druhém případě se často hovoří o „systematickém“ uspořádání, i když abecedu lze považovat také za systém, a proto by byl správnější termín „neabecední“. Systematicky uspořádané encyklopedie lze rozlišit i podle toho, zda je klasifikace spíše pragmatická či dokonce libovolná, nebo zda se za ní skrývá nějaký filozofický systém. Místo „systematický“ se často používá termín „tematický“.
Pro skutečného učence je systematické uspořádání samo o sobě uspokojivé, napsal Robert Collison, protože vedle sebe staví úzce související témata. Předpokládal, že encyklopedie bude čtena jako celek, nebo alespoň ve velkých kouscích. [87] V přírodě však žádné přesvědčivé souvislosti neexistují. Systémy jsou libovolné, protože vznikají procesem lidské reflexe. Nicméně systematická prezentace má didaktickou hodnotu, pokud je logická a praktická. [88]
Plinius například používal mnoho různých principů řádu. V geografii začíná u známého pobřeží Evropy a poté postupuje na exotičtější kontinenty; léčil lidi před zvířaty, protože lidé byli důležitější; v zoologii začíná u největších zvířat; v mořském životě s těmi v Indickém oceánu, protože ty jsou nejpočetnější. První pokrytý římský strom je vinná réva, protože je nejužitečnější. Umělci se objevují v chronologickém pořadí, drahokamy podle ceny. [89]
Systematické uspořádání bylo tradičně obvyklé až do 17./18 století převládalo abecední písmo. Nicméně i poté existovala některá větší neabecední díla, jako například nedokončená Současná kultura (1905–1926), francouzská Bordas Encyclopédie z roku 1971 a Eerste Nederlandse Systematisch Ingerichte Encyclopaedie (ENSIE, 1946–1960). V původně desetidílné ENSIE jsou jednotlivé hlavní příspěvky podepsané jménem seřazeny podle tematického pořadí. Chcete-li vyhledat jednu položku, musíte použít rejstřík, který je zase jakousi encyklopedií sám o sobě. [90]
Poté, co byly encyklopedie většinou řazeny abecedně, mnoho autorů stále zařazovalo do předmluvy nebo do úvodu znalostní systém. Encyclopaedia Britannica měla (stejně jako Brockhaus 1958) [ 91] od roku 1974 úvodní svazek s názvem Propaedia . Editor Mortimer Adler v něm představil výhody tematického systému, s jehož pomocí můžete najít objekt, i když neznáte jeho název. Svazek rozděluje znalosti: nejprve do deseti hlavních témat, v rámci nich do velkého počtu oddílů. Na konci částí byl odkaz na odpovídající konkrétní články. Později přibyla Encyclopaedia Britannicapřidány další dva indexové svazky. Propaedia prý slouží především k tomu, aby ukazovala, jaká témata jsou pokryta, zatímco index ukazuje, kde jsou pokryta. [92]
Průzkum amerických akademických knihoven z roku 1985 zjistil, že 77 procent lidí považuje nové uspořádání Britannica za méně užitečné než staré. Jedna odpověď poznamenala, že Britannica je dodávána se čtyřstránkovým manuálem. "Cokoliv, co potřebuje tolik vysvětlení, je zatraceně komplikované." [93]
Ne encyklopedie sama o sobě, ale encyklopedického charakteru jsou série knih faktu, v nichž je mnoho různých témat zpracováno podle jednotného konceptu. Francouzský seriál Que sais-je , založený v roce 1941, je jedním z nejznámějších mezinárodně . s více než třemi tisíci tituly. V Německu C. H. Beck vydává sérii C. H. Beck Knowledge .
Dlouho existovalo jen několik textů v abecedním pořadí. Ve středověku to byly především glosáře , tedy krátké sbírky slov nebo například seznamy léků. Glosáře existují již od 7. století, kdy si čtenáři zapisovali obtížná slova na jednotlivé listy (prvním písmenem) a následně z nich sestavovali seznam. Abecední řazení se většinou dodržovalo až za prvním nebo maximálně třetím písmenem, přičemž se nepostupovalo příliš důsledně. Navíc mnoho slov ještě nemělo jednotný pravopis . I ve 13. století bylo přísné abecední řazení stále vzácné. [94]
Některé z mála zmíněných raných abecedních encyklopedií zahrnují: De significatu verborum (2. polovina 2. století) od Marcuse Verriuse Flacca ; Liber glossarum (8. století) od Ansileuba ; a nejvíce pozoruhodně Suda (c. 1000) od Byzantské říše. [95] Mají však spíše charakter jazykových slovníků ; významně, položky v Suda jsou obvykle velmi krátké a často se zabývají lingvistickými problémy, takový jako idiomy. Po abecedních dílech 17. století to byla především velká francouzská encyklopédie(1751–1772), který termín „encyklopedie“ definitivně spojil s abecedním řazením.
Ulrich Johannes Schneider poukazuje na to, že encyklopedie dříve sledovaly „univerzitní a akademickou kulturu dispozice znalostí prostřednictvím systematizace a hierarchizace“. Od toho však encyklopedie oddělovalo abecední uspořádání. Je věcná a obsah hodnotí neutrálně. [96] Abecední uspořádání se rozšířilo, protože usnadňovalo rychlý přístup. Jedna z těchto encyklopedií, Grote Oosthoek , v předmluvě v roce 1977 řekla, že jde o užitečnost, nikoli o vědecký princip. Rychlé informace ze zahraničních odborných oblastí jsou získávány prostřednictvím velkého množství klíčových slov, což šetří čas a energii. [97] Podle průzkumu z roku 1985ready reference , nejdůležitější účel encyklopedie, zatímco systematické samostudium bylo zmíněno mnohem méně často. [93]
Pro editora to bylo jednodušší, když byla větší práce rozdělena podle témat. Tematicky ohraničený svazek by se dal snadno naplánovat nezávisle na ostatních. Na druhou stranu v abecedním pořadí musí být (alespoň teoreticky) od začátku jasné, jak bude obsah rozdělen mezi svazky. Museli jste znát všechna lemmata (klíčová slova) a dohodnout se na křížových odkazech. [98]
I ti encyklopedisté, kteří zastávali systematické třídění, se z praktických důvodů rozhodli pro abecední uspořádání. To zahrnovalo Jean-Baptiste le Rond d'Alembert z velké francouzské Encyklopédie . [99] Pozdější editor a aranžér tohoto díla, Charles-Joseph Panckoucke , chtěl opět prosadit tematické uspořádání. Ale jen seřadil články do různých tematických oblastí a v rámci těchto tematických oblastí se články objevily v abecedním pořadí. Tato Encyclopédie méthodique par ordre des matières byla tedy sbírkou 39 oborových slovníků.
I v rámci abecedně řazených děl stále existuje řada různých možností. [100] Články na jednotlivá témata mohou být dlouhé nebo krátké. Původní Konversationslexikon Brockhaus je typickým příkladem encyklopedie s krátkými články [101] s mnoha, ale krátkými články popisujícími jediné téma. Kontext poskytují křížové odkazy na jiné články nebo jednotlivé shrnující příspěvky .
Naproti tomu encyklopedie s dlouhými články obsahují velké učebnicové články na poměrně široká témata. Příkladem je část Encyclopaedia Britannica s názvem Macropaedia v 70. až 90. letech 20. století. Zde není vždy pro čtenáře jasné, ve kterém hlavním článku má hledat téma, které ho zajímá. Takovou encyklopedii lze použít jako referenční dílo pouze v případě, že má rejstřík , podobný systematickému uspořádání.
Dennise de Coetlogona možná poprvé napadlo použít dlouhé přehledné články ve své historii Universal . Pravděpodobně sloužil jako vzor pro Encyclopaedia Britannica (která měla původně dlouhé články, nazývané pojednání nebo disertace ). [102] Delší články byly také protipohybem lexikonu, který byl stále více definiční a heslovitější. [103] Dlouhé články však nemohly vzniknout pouze vědomým odklonem od spíše krátkých článků ve slovníku . Někdy byly důsledkem slabé redakční politiky, která neomezovala autory v touze psát nebo jednoduše kopírovat texty.
| rostlina | jméno výrobku | délka po stranách | Poznámky |
|---|---|---|---|
| Zedler (1732–1754) [104] | "Vlčí filozofie" | 175 | |
| Univerzální historie (1745) [105] | zeměpis | 113 | Dílo záměrně sestávalo z delších pojednání (pamlsků). |
| Encyklopedie Britannica (1768–1771) [106] | "chirurgická operace" | 238 | |
| Encyklopedie Britannica (1776–1784) [106] | "lék" | 309 | |
| Ekonomická encyklopedie (1773–1858) [107] | "Mlýn" | 1291 | Článek pokrývá celý svazek 95 a většinu svazku 96, oba vydané v roce 1804. |
| Ersch-Gruber (1818–1889) [106] | "Řecko" | 3668 | Článek zahrnuje osm svazků. |
| Encyklopedie Britannica (1974) | "Spojené státy" | 310 | Vzniklo spojením článků o jednotlivých členských státech. |
| Wikipedie v němčině (listopad 2020) | " Kronika pandemie COVID-19 ve Spojených státech " | 392 (PDF; 1 564 136 bajtů) |
Pro praktické využití encyklopedie byly postupem času vyvinuty různé nástroje. Již ve starověku bylo běžnou praxí rozdělovat dlouhý text do kapitol. Odpovídající obsahy jsou naproti tomu relativně pozdním vývojem. Byly vytvořeny z názvů děl. Před 12. stoletím byly stále velmi vzácné a běžnými se staly až ve 13. století. [108]
Naturalis historia má tedy shrnutí napsané Pliniem , přehled. V některých rukopisech se shrnutí nachází na začátku nerozdělené, někdy rozčleněné na jednotlivé knihy, jak bylo v době svitků asi nejpraktičtější. Někdy je text jak na začátku, tak znovu později před jednotlivými knihami. Jak s tím Plinius sám naložil, dnes již nelze určit. Zatímco Plinius popisoval obsah díla v próze, některá pozdější tištěná vydání z něj vytvořila tabulku podobnou modernímu obsahu. S textem byli zcela volní a přizpůsobili jej předpokládaným potřebám čtenářů. [109]
| Tisk z roku 1480 (Beroaldo) | Budé vydání z roku 1950 [110] |
|
Dvacátá šestá kniha obsahuje |
KNIHA 26 OBSAHUJE |
Rejstříky , tedy rejstříky hesel, se také objevily ve 13. století a rychle se rozšířily. [108] V encyklopedii Antonio Zara poprvé použil jakýsi rejstřík ve své Anatomia ingeniorum et scientiarum (1614); skutečně užitečné indexy se v encyklopediích objevily až v 19. století. [111]
Jedním z prvních křížových odkazů bylo Fonsovo memorabilium od Domenica Bandiniho (asi 1440). [112] Nejpozději v 18. století se staly běžnými. Ve 20. století, po příkladu Brockhausa , některé encyklopedie používaly k implementaci odkazu symbol šipky. V digitálním věku se používají hypertextové odkazy .
Opakovaným tématem ve výzkumu je rovnováha mezi tematickými oblastmi v encyklopedii. Tato rovnováha chybí například tehdy, když je v díle věnován velký prostor příběhu nebo biografii, zatímco přírodním vědám a technice je věnováno daleko méně. V odborné encyklopedii je nevyváženost kritizována, když se například v díle o klasických studiích [113] politickými dějinami zabýváme mnohem obsáhleji než sociálními dějinami.
Někdy se kritika odkazuje na jednotlivé články, měřící, které lemma dostalo více prostoru než jiné. Například Harvey Einbinder shledal pozoruhodný článek Encyclopaedia Britannica z roku 1963 o Williamu Bentonovi . Tento americký politik se podle encyklopedie stal v Senátu „šampionem svobody pro celý svět“. Článek je delší než článek o bývalém viceprezidentovi Richardu Nixonovi ; jak se Einbinder domnívá, protože Benton byl také redaktorem Encyclopaedia Britannica . [114]Einbinder také kritizoval skutečnost, že článek „Hudba“ chválil Bélu Bartoka a Heinricha Schütze, ale tito skladatelé nedostali své vlastní články. [115]
Dokonce i předmoderní encyklopedie měly obecně univerzální nárok. Nicméně zájmy či schopnosti autora s sebou často přinášely omezení. Naturalis historia zahrnovala pojednání o etnologii a umění, ale důraz byl kladen na oblasti znalostí, které jsou nyní klasifikovány jako vědecké. V 18. století začaly univerzální encyklopedie stírat rozdíl mezi humanističtějšími a více vědeckými díly. V některých případech jste stále mohli vidět původ díla nebo se vydavatel vědomě rozhodl zpřesnit profil prostřednictvím určité oblasti nebo specifického přístupu: The Ersch-Grubernásledoval historický přístup kvůli jeho jasnosti, zatímco Meyer preferoval přírodní vědy. [116]
Otázka rovnováhy je zvláště důležitá u děl, za která musí čtenář platit. Pravděpodobně bude nespokojený, pokud podle jeho názoru univerzální encyklopedie nechává příliš mnoho prostoru pro témata, která ho osobně málo zajímají, ale na která také doplácí. Robert Collison poukazuje na ironii, že čtenáři chtěli co nejúplnější obrysy a „nezpochybnitelně zaplatili za miliony slov, která pravděpodobně nikdy nepřečtou“, zatímco tvůrci encyklopedie rovněž usilovali o úplnost a psali hesla na malá témata, která téměř nikdo nečte. . [117]
O rovnováze se však stále diskutuje i ve volně přístupných encyklopediích, jako je Wikipedie . Jde například o otázku, zda o vážnosti díla jako celku něco nevypovídá, když jsou témata z popkultury (údajně či skutečně) zastoupena nadprůměrně. Přinejmenším, jak zdůraznil historik Roy Rosenzweig , rovnováha silně závisí na tom, z jakého kontinentu a z jaké společenské vrstvy autoři pocházejí. [118]
Informace v tradičních encyklopediích lze hodnotit pomocí měřítek souvisejících s dimenzí kvality , jako je autorita , úplnost, formát , objektivita , styl , aktuálnost a jedinečnost . [119]
Na Západě byla latina po dlouhou dobu jazykem vzdělávání a tím i encyklopedií. To mělo tu výhodu, že encyklopedie bylo možné číst i v jiných zemích než v zemi původu. Tím se však staly nedostupnými pro naprostou většinu obyvatel. [120] Zhruba od počátku 13. století se znalosti dostávaly k lidem také v jejich jazycích. Francouzština je na prvním místě a středohorní němčina na druhém místě v Evropě přibližně od roku 1300 . Zejména ženy měly větší šanci předávat znalosti v lidovém jazyce. Na konci 15. století již lidové encyklopedie nebyly rizikem, ale rutinou. [121]
Některé encyklopedie byly přeloženy, jako Imago mundi (c. 1122) od Honoria Augustodunensis do francouzštiny , italštiny a španělštiny . De natura rerum (asi 1228–1244) se dočkal překladu do vlámštiny a němčiny, Speculum maius (polovina 13. století) do francouzštiny, španělštiny, němčiny a holandštiny. [120] Později, když latina hrála menší roli, byly úspěšné encyklopedie překládány z jednoho jazyka do druhého. [120] Od roku 1700 bylo nemyslitelné vydat další encyklopedii v latině. [122]
V 19. století například Brockhaus a Larousse , zejména menší vydání, sloužily jako předlohy pro encyklopedie v jiných jazycích nebo byly do nich překládány. To však mělo své limity, protože obsah se musel přizpůsobit příslušnému jazyku nebo zemi. [120] Jedním příkladem je Encyclopedia Americana (1827–1829), dalším Encyklopedie Brockhause a Efrona (1890–1906), encyklopedie s krátkými články v ruštině, kterou vydával Brockhaus-Verlag. Navzdory úpravám recenzenti v obou případech kritizovali americkou a ruskou historii a kulturu , respnebyly dostatečně zohledněny. [123]
Vědecký výzkum se zabývá především lidskou povahou a jednáním. Podle předmětu jsou pak základem například přírodní jevy, pokusy, průzkumy nebo historické prameny. Na základě toho vědci píší odbornou literaturu nebo ve své práci reflektují další odbornou literaturu. Teprve po této skutečně vědecké, tedy badatelské práci přicházejí na řadu pomůcky, jako je úvodní četba, atlasy nebo slovníky. Tento sled pramenů, odborné literatury a pomůcek se nazývá primární , sekundární a terciární zdroje .
Encyklopedie jsou tedy nástroje , které mají čtenáři poskytnout prvotní přístup k tématu. Totéž platí pro učebnice a slovníky, které s encyklopediemi souvisí historicky i svým literárním žánrem. Z toho pak vyplývá charakter encyklopedií a jejich využití ve znalostním kontextu.
Skutečnost, že encyklopedie jsou na konci produkce znalostí, má tu výhodu, že výroky obvykle představují již ustálené a těžko zpochybňované znalosti. To má však i tu nevýhodu, že byly odfiltrovány nové nebo nekonvenční nápady. Kromě toho se od základů do odborné literatury a nástrojů mohly vloudit chyby nebo přílišná zjednodušení. Z těchto důvodů se znovu a znovu diskutuje o tom, zda obecné encyklopedie mohou jako autoritu citovat školáci nebo studenti.
Na univerzitě je rozšířen názor, že obecné referenční práce by neměly být v akademických pracích citovány. [124] Podle Einbindera měli někteří učitelé a profesoři pocit, že Encyclopaedia Britannica není spolehlivým zdrojem informací; varovali své studenty, aby tuto látku slepě nezačleňovali do svých domácích úkolů. [125] Na druhou stranu Thomas Keiderling ve své historii Brockhaus říká , že ve dvacátých letech minulého století považovali vědci tuto encyklopedii za dokonale citovatelnou. [126]
Jazykový styl encyklopedie závisí na účelu díla a někdy i na osobním vkusu autora. V dílech starověku je často rozpoznatelné, že to byly učebnice nebo knihy faktu a byly z nich původně sestaveny. Například Plinius říká v sekci o hmyzu:
„Ale mezi všemi patří první místo včelám a právem také mimořádný obdiv, protože byly stvořeny výhradně ze zvířecích druhů [hmyzu] kvůli člověku. Sbírají med, nejsladší, nejjemnější a nejzdravější šťávu, tvoří hřebeny a vosk pro tisíc použití v životě, jsou pracovití, dokončují svá díla, mají stát, pořádají rady ve svých záležitostech, ale stojí v houfech pod vůdci a co je nejvíc Zaslouží si obdiv, mají dokonce způsoby, nejsou ani krotcí, ani divocí.“
Ve středověké Evropě se lidová díla psala v rýmu, aby čtenáři mohli snadněji vstřebat a zapamatovat si obsah. Příklad z Der naturen bloeme od Jacoba van Maerlanta , cca 1270: [128]
|
Ay, ghi edele riders, ghi heren, |
Ach, vy vznešení rytíři, vy páni, |
Takové způsoby reprezentace klasifikují objekt ve větším, také filozofickém kontextu. Hodnocení se může snadno vplížit, což může být záměrné. Ve velké francouzské Encyklopédii byl článek „Philosophe“ (filozof) někdy ironický, jindy patetický:
„V dnešní době není nic jednoduššího, než být nazýván filozofem; život v temnotě, pár hlubokých výroků, trocha erudice stačí k tomu, abychom přelstili ty, kteří toto jméno propůjčují lidem, kteří si to nezaslouží […] Filosof však věci rozmotává, jak jen to jde, & a předvídá je & a vědomě se podřizuje: je takříkajíc hodinami, které se někdy samy natahují […] Filosof nejedná ze svých vášní, ale z uvážení; cestuje nocí, ale předchází ho plamen.“
V 19. století vznikl styl později známý jako „encyklopedický“. Lingvisticky jej nelze jasně odlišit od jiných žánrů, jako jsou akademické eseje. Autor je zneviditelněn, používají se pasivní konstrukce a je zde tendence zobecňovat. "Celkový výkladový charakter článků" je také typický, píše Ulrike Spree. [130] Obecné encyklopedie se snaží používat celé věty, většinou pouze v první větě článku chybí sloveso.Kromě samotného lemmatu je řada dalších slov zkracována. Příklad z encyklopedie Brockhaus :
" Encyklopedie [francouzsky, ze středověké latinské encyklopedie "Základní učení všech věd . and arts«, z řeckého enkýklios paideía, "kruh vzdělání"] the , -/...'di|en , písemná a komplexní reprezentace všech znalostí nebo znalostí z oblasti předmětu. Podle dnešního chápání je E. komplexní referenční médium, jehož klíčová slova jsou v abecedě. Informujte objednávku o všech oblastech znalostí […]”
Chápání vědy je většinou empirické a pozitivistické, nikoli deduktivní . Ačkoli existují odkazy v abecedních referenčních pracích, články nejsou kontextualizovány. Čtenář si musí nejprve vytvořit tento kontext. Jeden a tentýž text může v různých čtenářích vyvolat různé asociace. I když je rozpoznatelný určitý styl telegramu , je zde z didaktických důvodů i opačná tendence. Se zvýšenou redundancí, přehledností a příklady se články blíží učebnicím. [132]
Obvykle encyklopedie tvrdí, že jsou objektivní a nemluví za žádnou zájmovou skupinu nebo stranu. V 19. století se například považovalo za možné pochopit a sdělit absolutní pravdu, i když byly možné jednotlivé chyby. Jen málokdy chtěli encyklopedisté jako Denis Diderot povýšit pochybnost na metodologický princip. [133]
V rámci pravdivostního tvrzení si lze představit řadu pozic:
Nebo encyklopedie výslovně stojí na straně určité skupiny, jako jsou vzdělané třídy, dělnická třída nebo katolíci. Je třeba vzít v úvahu zájmy a opravit chyby. Ani poté však není nárok na univerzální platnost opuštěn. [134]
Encyklopedie obvykle nejsou zaměřeny proti existujícím základním myšlenkám v jejich společnosti. Výjimkou byli Pierre Bayle a Denis Diderot . Později např. antimonarchický Grand Dictionnaire Universel du XIXe siècle od Larousse , [135] konzervativní Staats- und Gesellschaftslexikon od Hermanna Wagenera , liberální Staatslexikon (1834–1843) od Karla von Rottecka a Carla Theodora Welckera. politický cíl sociálně demokratický lidový slovníkz roku 1894. Takovéto trendové spisy však byly spíše vzácné. [136]
Když se historici snaží zjistit, jak lidé o něčem v určité době uvažovali, často se dívají do encyklopedií té doby. [137] Tvrzení však nemusí být nutně reprezentativní pro společnost, možná pouze odráží názor autora, redakce nebo určitého segmentu populace.
Nějaké příklady:
Harvey Einbinder uvádí řadu článků Encyclopaedia Britannica , o nichž pochybuje, že jsou neutrální nebo objektivní. Moderní umělci by byli souhrnně prohlášeni za bezcenné, z prudérnosti by byly vynechány důležité dějové prvky, např. ve hře Lysistrata , nebo by se sexuální témata skrývala za odborné termíny. [144] Je nepochopitelné, že vraždění Židů nebylo spojováno s nacionálně socialistickou ideologií a o morálním aspektu atomového bombardování Hirošimy a Nagasaki se téměř nemluvilo. To druhé se děje podle jeho předpokladu, aby ušetřili Američany nepříjemného tématu. [144]
Vydavatelé encyklopedií měli někdy explicitní společensko-politické cíle. Například doplňkový svazek z let 1801 až 1803 k Encyclopaedia Britannica se bojově zabýval francouzskou revolucí. Věnování vládnoucímu panovníkovi nebylo neobvyklé, ale v té době říkali:
„Francouzská encyklopedie byla obviněna, a to právem, z rozsáhlého šíření semen anarchie a ateismu. Pokud Encyclopaedia Britannica jakýmkoli způsobem potírá tendenci tohoto morového díla, nebudou tyto dva svazky zcela nehodné přízně Vašeho Veličenstva ."
Později v 19. století Meyer svým vlastním přiznáním obhajoval intelektuální rovnost lidí, umožňující čtenářům žít lepší život. Nemělo by se však podporovat revoluční myšlení. Na rozdíl od tohoto spíše liberálního postoje chtěl Sparnerův lexikon Illustrated Conversations Lexicon (1870) působit na nižší třídu sociálně disciplinovaně. [146]
Obecně jsou encyklopedie často obviňovány, že nejsou neutrální. Někteří kritici považovali Encyclopaedia Britannica za prokatolickou, jiní za proticírkevní. [147] Kolem roku 1970 někteří recenzenti chválili Brockhaus pro jeho údajně konzervativní tón ve srovnání s „levicově smýšlejícím“ Meyerem , jiní tvrdili, že je to přesně naopak. Pro Thomase Keiderlinga je vůbec problematické vynášet plošné soudy tohoto druhu. [148]
Nizozemská encyklopedie Katholieke se v roce 1949 záměrně nezařadila do tradice osvícenství, ale do křesťanského středověku. Stejně jako její sestra, univerzita, encyklopedie pocházela z katolické rodiny. [149] Prospekt z roku 1932 označuje nestrannost za nebezpečnou, zvláště v encyklopedii. Koneckonců, témata jako „spiritismus“, „freudismus“, „svobodné zednářství“, „protestantismus“ nebo „liberalismus“ potřebují kritické zacházení a absolutní odmítnutí. „Je jasné, že neutralita nemůže zaujmout stanovisko. Ale četná témata nelze posuzovat bez pevného základu.“ V takzvaných neutrálních encyklopediích se Buddhovi dostává větší pozornosti než Ježíši Kristu. [150]
Enciclopedia Italiana (1929-1936) byla napsána v období fašismu a diktátor Benito Mussolini víceméně osobně přispěl k tématu „fašismu“ (srov . La Dottrina Del Fascismo ). Obecně však byla práce mezinárodní a objektivní. [120] V Německu se Brockhaus musel v posledních dílech svého velkého vydání v letech 1928 až 1935 politicky přizpůsobit. Takzvaný „hnědý Meyer“ z let 1936 až 1942 (nedokončený) je považován za výrazně nacionálně socialistický nádech.
Velká sovětská encyklopedie nebyla zaměřena na masy dělníků a rolníků, ale na „ hlavní kádry , které prosazují sovětskou výstavbu“. [151] Svou politickou orientaci popsala v předmluvě z roku 1926 takto:
„V dřívějších encyklopediích existovaly vedle sebe různé – někdy protichůdné – pohledy na svět. Naproti tomu pro Sovětskou encyklopedii je jasný světonázor naprosto nezbytný, a tím je světonázor přísně materialistický. Náš světonázor je dialektický materialismus . Oblast společenských věd s ohledem na osvětlení minulosti i současnosti je již rozsáhle rozpracována na základě důsledného uplatňování dialektické metody Marx-Lenina ; v oblasti přírodních a exaktních věd bude redakce pozorně sledovat hledisko dialektického materialismu [...]“
I po vydání musela být sovětská encyklopedie změněna, pokud se člověk náhle stal politicky nežádoucím. Když byl v roce 1953 sesazen Lavrenti Berija , kupcům Velké sovětské encyklopedie byl mimo jiné zaslán list s informacemi o Beringově moři, který měl být vložen na místo staré stránky s Beriou. [152] [120]
Tradičně měly encyklopedie omezený rozsah. Moderní knižní vydání starověkých nebo středověkých encyklopedií jsou obvykle omezena na jeden nebo několik svazků. Například Naturalis historia , monumentální pro starověk , měl pět svazků ve vydání kolem roku 1900. [153] Dílo podle jeho vlastního počtu tvořilo 37 libri (knih), přičemž „knihou“ je zde třeba chápat rozsahově kapitolu. Etymologiae of Isidor tvoří více či méně tlustou knihu, v závislosti na vydání.
Vícesvazkové encyklopedie se objevily až v 18. století, ale zároveň vždy existovala referenční díla pouze v jednom nebo několika svazcích. V 19. a 20. století, kdy se encyklopedie rozšířily, našly mnohem více kupců než velká vydání. Thomas Keiderling používá pro 20. století klasifikaci malých vydání s jedním až čtyřmi svazky, středních vydání od pěti do dvanácti svazků a velkých vydání nad tím. Pro přesnější srovnání rozsahu je však třeba vzít v úvahu i formáty knih, počet stran, velikost písma atd. [154]
Čínské dílo Yongle Dadian (také: Yung-lo ta-tien ) je někdy uváděno jako největší encyklopedie v historii. Pocházel z 15. století a obsahoval 22 937 knih na více než pěti stech tisících stranách. [155] Jednalo se však spíše o učebnicový sborník sestavený ze starších textů.
Po dlouhou dobu byl nejrozsáhlejším referenčním dílem Zedler se svými 64 svazky. V důsledku toho bylo toto mamutí dílo nedostupné pro mnoho kupců, kteří tak jako tak mohli pocházet pouze z malé bohaté vyšší třídy. Ani mnoho čtenářských společností si Zedler nekoupilo . [156]
V 19. století byla Ersch-Gruber největší všeobecnou encyklopedií. Práce, započaté v roce 1818, nebyly dokončeny, ale po 167 svazcích se nový vydavatel (Brockhaus) v roce 1889 vzdal. [101] [157] Největší kompletní tištěnou encyklopedií se pak ve 20. století stala španělsky psaná Espasa s celkem devadesáti svazky. Hlavní díla 18. a 19. století se zdají být rozsáhlejší než díla 20. století se svými 20–30 svazky, ale je třeba vzít v úvahu mnohem tenčí papír pozdějších děl. [101]
Populární encyklopedie jako Isidor's Etymologiae obsahovala ve středověku přes tisíc rukopisů. [158] Elucidiarium Honoria Augustodunensis existovalo ve více než 380 rukopisech. [159]
Podle Jeffa Lovelanda se v 18. století prodalo asi 200 až 300 výtisků encyklopedie; [160] Podle Ulrike Spree však náklad činil 2000–4000 výtisků. Pravděpodobně bylo zakoupeno pouze 1500 předplatitelských výtisků Zedlera (1737), tedy těch, které si dříve objednali bohatí zákazníci. Prvního vydání (tehdy třísvazkové) Encyclopaedia Britannica (1768–1771) se prodalo celkem tři tisíce výtisků, [161] třináct tisíc z 18dílného třetího vydání (1787–1797). [162]
19. století zaznamenalo výrazně vyšší oběh. Encyclopaedia Britannica v 7. vydání (1828) měla 30 000 výtisků, Meyers Conversations-Lexikon měl v letech 1848/1849 70 000 předplatitelů. Nicméně, protože publikace byla pomalá a počet svazků byl vysoký, tento se zmenšil pod čtyřicet tisíc. 2. vydání Chambers Encyclopaedia jen ve Velké Británii prodalo v letech 1874-1888 přes 465 000 souborů . [163]
Brockhaus prodal 91 000 výtisků svého 13. vydání (1882–1887) a více než 300 000 výtisků 14. vydání do roku 1913. [164] 17. vydání velkého Brockhausu z roku 1966 mělo celkový náklad 240 000 výtisků (kompletních sad). [165] Brockhaus však zažil silnou konkurenci na poli menších encyklopedií. Prodej jednosvazkového Volks-Brockhaus z roku 1955 byl pomalý: stál 19,80 DM, zatímco Bertelsmann uvedl svůj Volkslexikon na trh za 11,80 DM aprodal milion kopií prostřednictvím svého Leseringu . [166]
V NDR měl osmidílný Meyers Neues Lexikon (1961-1964) celkový náklad 150 000 výtisků, dvoudílné vydání vyšlo v letech 1956-1958 ve třech vydáních na 300 000 výtisků. Přestože byla NDR výrazně menší než Spolková republika, neměl Bibliografický institut VEB konkurenci. [167]
Nedostatek konkurence také vedl k vysokému oběhu ve vztahu k velikosti populace v jiných malých zemích, včetně těch západních. Šestidílný Uj Magyar Lexicon vycházel v komunistickém Maďarsku v letech 1959-1962 v nákladu 250 000 výtisků. [168] V Norsku se patnáctidílného Store Norske prodalo v letech 1977 až 2011 250 000 kopií pro populaci pouhých čtyř milionů Norů. [169]
21. vydání encyklopedie Brockhaus z let 2005/2006 se prodalo jen „pár tisíc výtisků“, jak informoval FOCUS. [170] Podle FAZ byl bod zvratu 20 000 prodaných kopií, z nichž polovina byla dosažena. Toto poslední tištěné vydání encyklopedie Brockhaus sestávalo ze třiceti v plátně vázaných svazcích se zlacenými okraji, které obsahovaly téměř 25 000 stran. Stál 2670 eur. [171]
Ze starověkých děl se nedochovaly téměř žádné ilustrace , pouze text. Později obdrželi ilustrace v některých středověkých rukopisech. Tyto ilustrace se většinou lišily rukopis od rukopisu; Potom tiskařský stroj umožnil přesnou reprodukci obrázků. Už středověk znal obrázky lidí, zvířat nebo rostlin, ale i schematická znázornění a mapy světa. Byly však vzácné.
V raném novověku existovala široká škála různých ilustrací. Titulní strany a frontispisy reflektovaly základy znalostí shromážděných v encyklopedii alegorickým zobrazením sedmi svobodných umění. Stromová schémata znázorňovala propojení mezi jednotlivými předměty, funkční schémata ukazovala například, jak funguje kladkový systém. Dedikace představovaly bohatého mecenáše či mecenáše, mědirytiny představily nový svazek. [172] Oblíbené byly i tabulky, například o planetárních pohybech.
Obrázky byly buď vloženy na příslušné místo v textu nebo poskytnuty na samostatných obrazových deskách; 1844-1849 a ještě později vydal Brockhaus-Verlag obrázkový atlas pro konverzační lexikon a v podtitulu jej nazval ikonografickou encyklopedií věd a umění . [173]Ilustrované panely nebo dokonce ilustrované knihy byly často tištěny odděleně od zbytku kvůli kvalitě, protože obrázky někdy vyžadovaly speciální tisk nebo speciální papír. Jak se technologie tisku zdokonalovala, stále více obrázků se dostávalo do encyklopedií. Ostatně bohatě ilustrovaná díla již nebyla ve 20. století výslovně propagována jako „ilustrovaná“, protože ilustrace se stala tak samozřejmou. Přibližně od konce 60. let měly některé encyklopedie ilustrace v plné barvě.
19. vydání Brockhausu (1986–1994) mělo 24 svazků s celkovým počtem 17 000 stran. Obsahoval 35 000 ilustrací, map a tabulek. Přidružený atlas světa obsahoval 243 mapových stránek. [174]
Od 18. století se do větších encyklopedií dostávaly doplňkové svazky, přílohy , pokud nevyšlo nové vydání . V polovině 19. století vydával Brockhaus ročenky jako doplněk či pokračování aktuální encyklopedie. Od roku 1907 Larousse vydával měsíčník Larousse mensuel illustré . [175] Pro věrnost zákazníků sloužil spíše časopis Der Brockhaus-Greif , který vydavatelství udržovalo v letech 1954 až 1975. [176] Zvláštní svazek by mohl být použit pro zpracování zvláštních historických událostí, jako byla francouzsko-pruská válka v letech 1870/1871 nebo první světová válka. [177]
Přílohy v samostatných svazcích mohou být také ilustrované knihy, atlasy nebo slovníky, čímž se encyklopedie stává ještě úplnějším přehledem. A konečně, CD-ROMy, přístup k internetu a USB klíčenky byly původně nabízeny jako doplňky pro tištěnou verzi. Umělecké edice Brockhausu představovaly pokus o zvýšení hodnoty celého díla, jako například edice navržená Friedensreichem Hundertwasserem od roku 1986 a limitovaná 1800 výtisky. Maloobchodní cena byla 14 000 DM (oproti cca 4 000 DM za normální vydání). Obaly, stojící vedle sebe na polici, ukazovaly nový společný obrázek. [178]
Knihy byly zpravidla zakoupeny a zaplaceny až po dokončení. U větších projektů však bylo v 18. století běžné mít nejprve předplatiteleinzerovat a teprve poté dílo vytisknout; mohlo být dodáno po částech na splátky. Pokud měl kupující všechny dodávky pohromadě, mohl je odnést ke knihaři. Předplatitel (doslova: někdo, kdo podepisuje) zaplatil předem. Nakladatel tedy již měl kapitál, se kterým se mohl vyrovnat s prvními výdaji. V závislosti na modelu předplatného může předplatitel zaplatit zálohu a poté další za odeslaný díl. Vydavatel navíc doufal, že si dílo koupí další zákazníci. Zveřejnění známých předplatitelů na začátku díla by mělo mít účinek na podporu prodeje, podobně jako věnování díla vysoce postavené osobě.
V případě prvního vydání Encyclopaedia Britannica oznámil záměr veřejnosti prospekt z července 1767. V únoru 1768 vydavatelé oznámili, že dílo bude vycházet ve stovce týdenních zásilek, každá o 48 stranách. Nakonec to ve vazbě mělo být šest svazků v oktávovém formátu . Doručení stálo šest pencí na obyčejný papír a osm pencí na lepší. Brzy poté redaktoři změnili formát na kvartovýsledkem jsou tři svazky. Důvodem byla vyšší prestiž Quarto a možná i nepřímý vliv konkurenčního produktu. V prosinci 1768 vyšel první díl a po dodání posledního dílu v roce 1771 předmluva a titulní strany každého ze tří svazků a knihařský průvodce. V srpnu 1771 bylo možné celou sadu koupit za dvě libry deset šilinků (tři libry sedm šilinků na lepším papíře). [179]
V 19. století například Meyers Konversations-Lexikon nabízel výběr z několika modelů dodávky. Třetí vydání z let 1874 až 1878 sestávalo z patnácti svazků. Kupující obdržel týdenní dodávku 64 stran, což stálo padesát fenigů; nebo jste zaplatili 9,50 marek za svazek. Brockhaus v jubilejním vydání z roku 1898, sedmnáct velkolepých svazků po deseti markách, byl placen v měsíčních splátkách po třech až pěti markách nebo ve čtvrtletních splátkách po devíti až patnácti markách. Neplatila se žádná akontace, museli jste zaplatit pouze první splátku po třech měsících. [180] Předplatné modely byly známy dlouho do 21. století. Od 20. století však bylo běžné přijímat svazky již vázané.
Nelsonova věčná encyklopedie s volnými listy z roku 1920 byla volně listovaná antologie ve dvanácti svazcích. Dvakrát ročně kupující obdržel několik nových stránek, které nahradily stránky se zastaralým obsahem. Encyclopédie française (1937-1957) převzala myšlenku, ale neujala se . [181]
Výroba a dodávka Meyer's Enzyklopädisches Lexikon ve 25 dílech trvala celkem osm let od roku 1971 do roku 1979. Ve svazcích 4, 7, 10, 13, 16, 19 a 22 byly přidány přílohy, které mezitím obsahovaly aktualizace předchozích dílů. . Nakonec v roce 1985 vyšel doplňkový svazek (26. svazek).
Autor encyklopedie se nazývá encyklopedista nebo encyklopedista , tento termín se také používá pro encyklopedického vědce , který nepíše encyklopedii, ale zkoumá encyklopedie a jejich původ. Redaktoři a přispěvatelé Encyclopédie (Francie 1782 až 1832) byli nazýváni encyklopedisty .
Autorská práva v moderním smyslu neexistovala před 19. stoletím. Nicméně pojem plagiátorství existuje již od starověku jako neoznačené přejímání cizích textů. Až do 18. století bylo běžné vidět encyklopedie především jako kompilaci starších textů. Autoři byli někdy jmenováni, ale často ne. Ve starověku a ve středověku bylo myšlenkou pomoci si od starých mudrců a poučit se z jejich čistých, nefalšovaných znalostí. S renesancí nabyl na významu pojem originálního autora.
V 18. století byl například plagiát v některých případech považován za nerenomovaný, ale nebyl zakázán. V nejlepším případě by vydavatel mohl zakázat dotisky na základě práva tisku . To bylo oficiální povolení k tisku určité knihy vůbec. Dotiskům však bylo možné zabránit pouze ve vlastní zemi a často byly vytištěny v zahraničí a poté částečně distribuovány pašováním.
Například Dennis de Coetlogon, když se přiznal ke kopírování, tvrdil, že je autorem své Univerzální historie . Když to vezmete doslovně, zřejmě to napsal sám ručně, bez jakékoli pomoci. [182] Když se v prvním vydání Encyclopaedia Britannica objevil "Seznam autorů" , neznamenalo to, že tito lidé vědomě psali pro tuto encyklopedii. Spíše editor William Smellie použil její díla. [183]
Velká francouzská Encylopédie popsala v článku „Plagiaire“ fenomén plagiátorství . Pospíchalo se s poznámkou, že lexikografové se možná nebudou muset řídit mými a vašimi obvyklými zákony , alespoň ne ti, kdo napsali slovník umění a věd . Přeci jen nepředstírají, že píší originály. Text se nejvíce podobá článku „Plagiary“ v Chambersově Cyclopaedia o krátkou generaci dříve, který zase vycházel z Dictionnaire Antoina Furetièra ( 1690 ). [184]
| Chambersova cyklopedie, 1728 | Encyklopedie , 1751–1772 |
|---|---|
| PLAGIE […] | PLAGIAIRE […] |
| Mezi Římany byl Plagiarius skutečně Osoba, která koupila, prodala nebo si ponechala svobodného muže za otroka; tak nazvaný, protože Flaviův zákon odsoudil takovou osobu k bičování ad plagas . Viz SLAVE. | Chez les Romains na appelloit plagiaire une personne qui achetoit, vendoit ou retenoit comme esclave une autre personne libre, parce que par la loi Flavia , quiconque étoit convaincu de ce crime, étoit condamné au fouet, ad . Ekláva Voyez. |
| Thomasius má výslovné pojednání de plagio litterario ; čímž stanoví zákony a opatření práva, která mají autoři navzájem ke zboží. | Thomasius a fait un livre de plagio litterario , où il traite de l'étendue du droit que les auteurs ont sur les écrits des us des autres, & des regles qu'on doit pozorovatel à cet égard. |
| Zdá se, že autoři slovníků, alespoň takoví, jako je vměšování se do umění a věd, vyňati ze společných zákonů Meum a Tuum ; nepředstírají, že se usadili na svém vlastním dně, ani že se k vám chovají na vlastní náklady […] | Les Lexicographes, au moins ceux qui traitent des arts & des sciences, paroissent devoir être exemts des lois communes du mien & du tien . Ils ne prétendent ni bâtir sur leur propre fonds, ni en univer les necessaires à la construction de leur ouvrage […] |
Zedler pod lemmatem „ dotisk jejich knih“ píše:
„ Dotisk jejich knih ve skutečnosti není o moc lepší než tajná, ne-li veřejná krádež, a obvykle ji provádějí pouze ti, kdo se zabývají knihkupectvím, nebo lépe řečeno, obyčejní pacholci z jinak tak ušlechtilého a užitečného knihkupeckého cechu. kteří se většinou odvažují tisknout a […] vydávat takové knihy, na které nemají právo ani povolení […]“
Tento text sám byl převzat ze současné knihy. [184] V 19. století pak již nebylo možné psát encyklopedii nůžkami, jak o sobě prý vtipkoval William Smellie. [186] Alespoň v případě obecných encyklopedií to po roce 1860 již neexistovalo [187] . Vzájemný vliv konkurenčních vydavatelů byl nicméně velký, i proto, že fakta sama o sobě (jako výška hory) nejsou chráněna autorským právem.
V případě antických děl se za autora obvykle považuje jedna osoba, ale ve středověku není vždy snadné autora najít. Starověkým argumentem modestia ( skromnost ) se autoři středověku často označují za příliš nehodné na to, aby uvedli svá jména. Viděli sami sebe jako pouhé prostředníky božského poznání. Naopak zejména laici, jako král Alfonso Moudrý nebo notář Brunetto Latini , tíhli k sebestylizaci. Některá díla vznikala v pracovních skupinách, přičemž vedoucí osobnost byla jmenována jako zástupce zaměstnanců. [188]
Autoři se viděli jako kompilátoři (sběratelé), jako překladatelé, kteří osvědčená latinská díla otevírají širšímu publiku. Nová generace kolem roku 1300 také přinesla své vlastní nápady. I to byli často laici, často z Itálie, kde duchovenstvo hrálo méně důležitou roli než jinde. Autory byli většinou muži; Ženy byly encyklopedické pouze v klášterech . [189]
V 19. století došlo nejen ke vzniku moderního pojetí autora , ale také k výrazné specializaci. První vydání Encyclopaedia Britannicabyl stále z velké části napsán (nebo přepsán) redakcí. Ale Archibald Constable, který jej koupil v roce 1810, se spoléhal na vědecké autority, které byly také jmenovány. V Německu byl vývoj v Brockhausu srovnatelný. Za neoznačené články odpovídala redakce. Obecně se autoři museli podřídit celkovému dílu. Zejména po roce 1830 vydavatelé hledali odborníky. Pokud by autoři nebyli jmenováni (jako u většiny encyklopedií), mohlo to souviset s tím, že tato díla byla příliš kopírována ze starších děl. Oblíbený byl trik pojmenovat jako editora „společnost učenců“. [190]
Ulrike Spree: "Univerzalisticky vzdělaný autor encyklopedie, který upravoval články o celé řadě tematických oblastí, byl stále více minulostí." Přes některá velká jména byla většina zmíněných autorů neznámými lidmi. Mnozí psali do několika encyklopedií. [191] Jednou ze vzácných encyklopedií se jmény autorů byla Ersch-Gruber a ve 20. století např. Collierova encyklopedie .
Podle Thomase Keiderlinga zůstali autoři v Brockhausu anonymní , protože články měly být objektivní a neodrážely názory jednotlivců. Někteří autoři si nepřáli být jmenováni, protože se věnovali kontroverzním tématům. Redaktoři navíc články přepracovali a stali se tak spoluautory. Uvádět jména známých autorů se považovalo za rozumné, ale nebylo možné ani žádoucí najímat na každý článek ty nejvýraznější vědce. S takovým tvrzením by byly zásahy redakce pochybné. [192]
V roce 1879 týdeník popsal, jak vznikl Meyer's Konversations-Lexikon . V hlavní řadě v Lipsku bylo 70 000 článků z minulého čísla vystřiženo a nalepeno na papír. Sběratelé poznámek hodnotili kolem padesáti novin a vyžádali si údaje od úřadů a institucí. V různých univerzitních městech existovaly speciální redakce a články upravovali spisovatelé naverbovaní pro konkrétní téma. Stále tu nebyly téměř žádné autorky. Výjimkou byla British Chambers Encyclopaedia , která vzešla z překladu: překlady byly často prací žen. [193]
Protože vysoké školy byly přeplněné, encyklopedická práce byla pro mnohé absolventy atraktivní. Typicky se editor lexikonu považoval za generalistu, který se na veřejnosti neobjevuje. Meyerův zaměstnanecký adresář v roce 1877 jmenoval 32 autorů v předmětu historie. Všichni měli doktoráty, z toho 14 profesorů. [194] Na koncepci 15. ročníku Velkého Brockhausu (dvacet svazků, 1928–1935) se podílelo 57 lidí: 22 redaktorů, deset kancelářských pracovníků, pět zaměstnanců obrazového oddělení, 15 sekretářek, tři referenti. Přes tisíc autorů napsalo 200 000 článků se 42 000 ilustracemi, [195]z těchto čtyř set bylo příležitostných a šest set pravidelných autorů. Vydavatel standardizoval dopisy, informoval autory oběžníky a letáky o pravopisných otázkách, bibliografických odkazech, zkratkách a speciálních znacích. Obdrželi jste poplatek za list nebo jednorázové částky v závislosti na rozsahu. Dále byla smluvně stanovena anonymita. [196]
Terénní zpráva z roku 1998 pro odbornou encyklopedii archeologie Der Neue Pauly uvedla, že počet zaměstnanců byl velmi vysoký – kvůli velkému tlaku na specializaci: „Existuje mnoho ‚složených článků‘ napsaných několika autory, protože se jedná o zastřešující témata. nebo 'zastřešující články' lze jen stěží najít více 'generalistů'. To ohrožuje jednotnost pojetí článku – nemluvě o díle jako celku.“ Devatenáct odborných redaktorů spolupracovalo na sestavení celkového seznamu lemmat a koordinovalo komunikaci s více než sedmi sty autory. [197]
Wikipedii píší a upravují dobrovolníci . Účastní se ze zájmu o téma nebo z idealismu. Také se připojují ke komunitě, kde si jich váží. [198] [199] Dobrovolníci z Wikipedie jsou vysoce vzdělaní a asi polovina z nich je mladší třiceti let. [200]
Encyklopedie přitahovaly v 19. a 20. století známé vědce nebo jiné známé osobnosti. Mezi slavné autory Encyclopaedia Britannica patřili spisovatel Walter Scott , demografický vědec Robert Malthus a ekonom David Ricardo . [201] V německy mluvících zemích 70. let minulého století například Meyers Konversations-Lexikon integroval delší příspěvky významných osobností. V úvodu napsal filozof vědy Jürgen Mittelstraß „O použití encyklopedie“. [202] Bývalý federální ministr SPD Carlo Schmidnapsal článek „Demokracie – šance humanizovat stát“ a bývalý federální ministr hospodářství FDP Hans Friedrichs psal o „světové ekonomice“.
To se stává problémem, když jsou celebrity součástí veřejného diskurzu o svém tématu. Může pro ně být obtížné zaujmout neutrální, nadhledový názor. V dodatku k Encyclopaedia Britannica (1926) napsal Leon Trockij článek o Leninovi . Bývalý válečný komisař Trockij byl Leninovým blízkým spolupracovníkem [203] a odkaz na zesnulého Lenina byl důležitým nástrojem v politickém sporu mezi Trockým, Stalinem a dalšími sovětskými politiky.
Obecně byli pracovníci encyklopedie špatně placeni. William Smellie dostal za práci na prvním vydání Encyclopaedia Britannica částku dvě stě liber . Za čtyři roky práce na částečný úvazek to podle Jeffa Lovelanda nebylo ani štědré, ani mizerné, ale méně, než kolik Diderot dostával za větší a delší práci na Encyklopédii . [204] V Chambers v 19. století byl roční plat redaktorů na spodní hranici střední třídy. [205]
Einbinder z Encyclopaedia Britannica uvádí, že ve 20. století by se mnoho učenců rádo zapojilo, ale nemohli si dovolit psát za tak málo peněz (dva centy za slovo). To platí zejména pro humanitní obory. Přestože je spolupráce velmi vyhledávaná z důvodů prestiže, mnozí chtěli pouze přispět článkem. [206] Obecně Einbinder kritizoval primárně komerční povahu Encyclopaedia Britannica , v níž vydavateli vydělávali podomní prodejci , a ne autoři. [207]
Text si může najít čtenáře pouze tehdy, když jsou lidé gramotní, když mají čas číst a když si mohou materiál ke čtení dovolit. Historicky to značně omezovalo okruh možných čtenářů bez ohledu na to, zda se lidé o obsah vůbec zajímali. Přesto existovaly způsoby, jak bariéry překonávat: texty se dříve četly nahlas, aby je neuměli číst, bohatí lidé zpřístupňovali své knihovny většímu okruhu nebo skupiny lidí nakupovaly knihy společně. Teprve v 19. století se okruh v Evropě výrazně rozšířil, a to díky školám financovaným státem a levnějším knihám: kolem roku 1900 umělo číst devadesát procent Němců, Francouzů, Angličanů a Američanů. Ostatní kontinenty zůstaly[208]
Plinius napsal Naturalis historia pro masy lidu, jako byli rolníci a řemeslníci, tvrdil ve věnování adresovaném císaři. V každém případě by si to měl přečíst každý, kdo má čas. Jeho výrok je třeba vykládat tak, že myslel na ty, kteří vedou jednoduchý život v přírodě podle římských ctností, kterých si vážil. Celkově však chtěl oslovit všechny občany říše, stejně jako jeho dílo popisovalo říši univerzálně. [209]
Také autoři středověkých encyklopedií se většinou obraceli k otevřené čtenářské obci, alespoň podle předmluv. Všichni čtenáři by měli být osloveni, nikoli filtrováni podle jejich sociálního postavení nebo úrovně vzdělání. V praxi se však zdá, že například Elucidarium čtou téměř výhradně duchovenstvo. Livre de Sidrac , na druhou stranu, četli pouze aristokraté, každopádně (podle vlastnických listů) kniha nikdy nebyla v klášterních knihovnách. [210] Hortus Deliciarum měl velmi malou skupinu adresátů : abatyši Herrad von Landsbergnechal ho ve 12. století napsat jen pro její jeptišky. Teprve o 350 let později se bohatě ilustrované dílo stalo známým i mimo zdi kláštera. [210]
Dennis de Coetlogon si ve své Univerzální historii (1745) pravděpodobně představoval čtenářskou obec z vyšší třídy s tématy, jako je sokolnictví určené pro šlechtice. De Coetlogon opakovaně psal hanlivě o řemeslnících, sluhách a nižších třídách. Přesto mezi předplatiteli nebyli jen obchodníci, státní úředníci a duchovní, ale i někteří řemeslníci, kteří museli být nezvykle bohatí. [211]
Velká francouzská encyklopédie se četla spíše ve městech než na venkově ve Francii, ve starých městech s církevními a státními vzdělávacími zařízeními spíše než v nových městech, kde již byl zaveden průmysl. Čtenáři patřili k vyšší vrstvě, k představitelům církve a šlechty . Byli to státní zaměstnanci, důstojníci a jen výjimečně podnikatelé. Později se levnější vydání zčásti stala také majetkem měšťanských právníků a správců. Paradoxně toto dílo pokroku zasáhlo především panství, která utrpěla revolucí roku 1789 . Encyklopédie se prodávala kromě Francie(zejména v pozdějších vydáních) také v přilehlých frankofonních oblastech, Itálii, Nizozemsku a západním Německu, méně pak v Londýně nebo Kodani, i když některé soubory se dostaly i do Afriky a Ameriky. [212]
Velké encyklopedie jako Brockhaus a Meyer v 19. století byly zaměřeny na vzdělanou a bohatou střední třídu; v neposlední řadě kvůli své bonitě byly tyto vrstvy preferovanými cílovými skupinami pro podomní prodejce. 17svazkový Meyers Konversations-Lexikon z let 1893 až 1897 měl každý 100 kupců: 20 dopravních úředníků, 17 obchodníků, 15 vojáků, 13 učitelů, devět stavebních úředníků/techniků, šest administrativních úředníků, pět vlastníků půdy, tři soudní úředníky, tři umělce. , tři soukromé osoby, dva pronajímatelé, 1,5 lékaře, také 1,5 studenta a právník. [213]
Ještě v roce 1913 zastával Albert Brockhaus názor, že pokud se předpokládá, že sto milionů německy mluvících v Evropě jsou potenciálními kupci, museli bychom odečíst padesát milionů žen a dvacet pět milionů dětí. V té době se Brockhaus a Meyer prodalo dohromady pouhých třicet až čtyřicet tisíc výtisků. Ale již v letech po první světové válce se Brockhaus-Verlag stále více zaměřoval na ženy a chudší obyvatelstvo a snažil se zavádět termíny srozumitelněji. Konfesijně oddělené reprezentace pro náboženská klíčová slova byly katolíky dobře přijaty. Ve 20. letech byly navrženy i lidové edice. [214] Vydání Velkého Brockhausuv letech 1928 až 1935 nakupovali nejvíce vysokoškolští učitelé, dále lékárníci, právníci, učitelé, lékaři, učitelé základních škol, zubaři, duchovní a architekti, na desátém místě pak inženýři. [215]
Pro Großer Brockhaus v 50. letech 20. století byla téměř třetina jeho kupujících učitelé nebo pocházeli z komerčních profesí. Spolkový prezident Theodor Heuss v roce 1955 oznámil, že velký Brockhaus měl za sebou ve své pracovně a malý na stole vedle sebe. [216]
Speciální cílovou skupinou by mohly být ženy, jako je tomu v případě ženských encyklopedií , jako je Damen Conversations Lexikon z roku 1834, který navázal na tradici 18. století. Neměly by únavně vyjmenovávat fakta, ale měly by být živé a romantické a podrobně popisovat, kde se témata dotýkala ženské sféry. Stát a politika v nich zcela chyběly. [217] Od počátku 19. století vznikaly také tzv. domácí encyklopedie , které se věnovaly speciálně praktickým oblastem života.
Děti měly také své vlastní referenční práce, i když byly dlouhou dobu vzácné (pokud nepočítáme skutečné učebnice). Před 19. století byla pravděpodobně jediným dílem tohoto druhu Pera librorum juvenilium (Sbírka knih pro mládež, 1695) od Johanna Christopha Wagenseila . Larousse pak vydal Petite Encyclopédie du jeune âge v roce 1853 , ale další se objevila až v roce nakladatelství 1957. Arthur Mee (1875–1943) vydal v letech 1910/1912 v angličtině moderní dětskou encyklopedii, známou v Británii jako The Children's Encyclopaedia a v USA jako The Book of Knowledgebyl zavolán. Bohatě ilustrované články byly psány živě. Velký úspěch měla i Světová knižní encyklopedie (od roku 1917/1918). První světová válka přerušila plánování Britannica Junior , která vyšla až v roce 1934. Nakladatelství Britannica pak přišlo s několika dětskými encyklopediemi. [218] Můj první Brockhaus měl v 50. letech velký úspěch u veřejnosti, a to i přes poměrně vysokou cenu. [219]
Když se encyklopedie přestaly chápat jako učebnice, ale jako referenční díla, existovala obava, že čtenáři zleniví. V předmluvě k Německé encyklopedii (1788) se například hovořilo o myšlence, že některé encyklopedie slibují snadnou výuku bez základních znalostí. [220] Goethe nechal někoho říci v komedii Ptáci : „Tady jsou velké encyklopedie, velké haraburdí s literaturou, kde si každý může vybrat své potřeby podle abecedy po grošech.“ [221]
Dokonce i zastánci systematického uspořádání se domnívali, že s abecedním uspořádáním se čtenář může spokojit se stručnými, povrchními znalostmi. Odpovědí tvůrců slovníků bylo, že jejich čtenáři jsou již vzdělaní. [222]
V roce 1896 se novinář Alfred Dove vysmíval povrchnosti, kterou konverzační encyklopedie přinesly do konverzace. Je lhostejné, zda se člověk svěřuje Brockhausu nebo Meyerovi , jsou si svým charakterem i hodnotou rovni. [223]
Krátká hra Der Große Brockhaus , která byla uvedena v roce 1905 v rámci 100. výročí Brockhausova Konversations-Lexikon, oslovila víru v tištěnou autoritu. Hlavní hrdina zkopíruje svou řeč o plynárně z Brockhausu a přehlédne, že už přebírá z následného článku o hostinci. Diváci si chyby nevšimnou a ještě může vyhrát volby do zastupitelstva města. Pak se přizná starostovi: „Děti, jak úžasná kniha ten velký Brockhaus je, i když ji špatně zkopírujete, pořád to zní dobře.“ [224]
I u produktů, které jsou obecně považovány za vysoce kvalitní, zazněla kritika, že obsah je zastaralý. S vědeckým pokrokem, zejména od 17. století, se tomu dalo jen stěží vyhnout. Když se objevil poslední svazek velkého díla, první byl často několik let, ne-li desetiletí. Neaktuální účty však mohly být také nedopatřením ze strany autora nebo editora, který nehledal nejnovější odbornou literaturu.
Například Dennis de Coetlogon ve své Univerzální historii z roku 1745 nepravdivě tvrdil, že astronomické tabulky, které používal, byly aktuální. Bylo to částečně proto, že kopíroval z Cyklopedie z roku 1728. Pod „zemědělstvím a botanikou“ de Coetlogon znamenal, že míza cirkuluje v rostlinách jako krev u zvířat. Tento názor již vyvrátily experimenty Stephena Halese v předchozím desetiletí . [225]
Podle vlastní reklamy byla Encyclopaedia Britannica vždy velmi aktuální. [226] V 60. letech však Harvey Einbinder vyjmenoval četné články, které nebyly změněny nebo byly téměř nezměněny po dobu šesti desetiletí nebo déle. Například články o Hesiodovi a Mirabeauovi jsou z let 1875-1889. Vydání z roku 1958 uvádělo, že v polském městě Tarnopol žije 35 831 lidí , z nichž 40 procent jsou Židé. [227] Encyclopaedia odstranila Britannicu , aby skryla stáří článkůiniciály autorů, kteří již zemřeli. Věk však byl částečně rozpoznatelný ze zastaralých literárních odkazů, například když článek „Punic War“ ( Punic War ) z roku 1963 údajně informoval o aktuálním výzkumu, ale odkazoval na publikace z let 1901 a 1902. [228]
Einbinder vysvětlil zastaralé články tím, že vydavatelé Britannica utratili mnohem více peněz za reklamu než za vylepšení obsahu. I při velkorysém odhadu byly náklady na přispěvatele v 60. letech méně než 1 milion dolarů, ale rozpočet na reklamu jen pro USA činil 4 miliony dolarů. [207]
Paul Nemenyi o vydání z roku 1950 napsal, že průměrné stáří vědeckých článků bylo patnáct až třicet let. [229] Když v roce 1960 Diana Hobbyová z Houston Post přednesla Einbinderovu kritiku, následně obdržela dopis od Britannice, který uváděl, že jen kvůli svému věku, pohlaví a nevinnosti může brát takovou krutou kritiku vážně. [230]
Vydavatelé encyklopedií se je snažili udržovat v aktuálním stavu pomocí doplňků. V roce 1753 vyšly například dva doplňkové díly (doplňky) k 7. vydání Cyklopedie . Brockhaus pak přišel pro své vydání v letech 1851 až 1855 s ročenkou (1857-1864), která vycházela v měsíčních kusech. [231] Když kolem roku 2000 byly tištěné encyklopedie vzácnější, ročenky často vycházely i nadále, i když skutečná práce již skončila.
Podle průzkumu z roku 1985 pracovníci akademických knihoven v USA zjistili, že aktuálnost encyklopedie je stejně důležitá jako struktura a dostupnost, a pouze důležitější než spolehlivost. Obecným, nepsaným pravidlem bylo, že si musíte každých pět let koupit novou encyklopedii. Mnoho knihoven zakoupilo novou encyklopedii přibližně jednou ročně, aby mohly postupně nabízet relativně nedávnou sadu nejdůležitějších encyklopedií. Výjimkou byla Britannica v kontroverzním uspořádání z počátku 70. let; pro čtvrtinu respondentů jejich soubornejméně devět let. Knihovníci si na aktuálnost nestěžovali a objevily se náznaky, že pro novější informace doporučují jiná díla nebo noviny. [232]
Vědomí časové podmíněnosti znalostí vede také ke kritice vizuální podoby přenosu znalostí. V literárních a uměleckých odkazech na formát encyklopedie ve 20. století se tato kritika podle literární vědkyně Moniky Schmitz-Emansové vyjadřuje v částečné emancipaci od obvyklého účelu předávání znalostí prostřednictvím obrázků a textů. [233]
Přestože encyklopedie běžně tvrdí, že jsou obecně srozumitelné i pro laiky, ne vždy tento požadavek splňují, zvláště pokud jde o vědecká témata. Specialisté mají tendenci zacházet do přílišných podrobností ve svých článcích místo toho, aby pokrývali obecné aspekty. [234] Robert Collison referoval v 60. letech o technikovi, který byl přemluven do velké encyklopedie na základě dobře vybraných ukázkových textů. Ukázalo se však, že je to pro něj příliš náročné, a tak jej brzy se ztrátou znovu prodal. [235]
Reklamy pro Encyclopaedia Britannica měly tendenci využívat prodejní názor rodičů, že encyklopedie zlepší vzdělání dětí a poskytne jim lepší příležitosti než ostatním dětem. Encyklopedie však nebyla napsána pro děti, ale pro dospělé. [235] [236] Collisonovo podezření, že většina dětí (a dospělých) jejich drahé encyklopedie vůbec nepoužívá, [235] potvrdil výzkum nakladatelství Britannica. Průměrný kupující nahlížel do jeho Encyclopaedia Britannica méně než jednou ročně . [237]
V souladu s tím byla kritiky opakovaně položena otázka, zda velké encyklopedie nejsou „drahým luxusem“ [238] (Anja zum Hingst), spíše symbolem postavení pro bohaté třídy než nástrojem osobního vzdělávání. Uvážíme-li pouze skutečné (svázané) velké encyklopedie s minimálně deseti svazky a ne staršími dvaceti let, pak se v 80. letech nacházely maximálně v pěti až osmi procentech domácností. [238] V neposlední řadě podezírání ze symbolu společenského postavení přiživovala luxusní, jubilejní a výtvarná edice, která byla výrazně dražší než ta normální, která již byla vázána na vysoký standard a tištěna na kvalitním papíře.
.jpg/1280px-Pavao_Skali%C4%87;_Enciklopedija_ili_znanje_svijeta_svetih_i_svjetovnih_struka_(1559).jpg)
.jpg/1280px-Gesta_Theodorici_-_Flavius_Magnus_Aurelius_Cassiodorus_(c_485_-_c_580).jpg)
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
