Egy enciklopédia ( ), korábban szintén a franciákból : Encyclopédie ( ógörögül ἐγκύκλιος παιδεία enkýklios paideía , német „tudományok és művészetek köre, amelyet minden szabad görögnek szentelt. speciális tanulmányhoz” , vagyis amit ma „alapoktatásnak, általános műveltségnek, általános műveltségnek” nevezünk, [1] lásd Paideia ), különösen átfogó referenciamunka . Az enciklopédia kifejezés részleteket vagy témák széles körét kívánja jelezni, például egy olyan személy esetében, akiről azt mondják, hogy enciklopédikus ismeretekkel rendelkezik. Az összes tudás összefoglalása bemutatásra kerül. Az enciklopédia tehát egy adott idő és tér ismeretének áttekintése, amely összefüggéseket mutat fel. Ezenkívül az ilyen műveket speciális enciklopédiáknak nevezik, amelyek csak egyetlen témával vagy témával foglalkoznak.
Az enciklopédia kifejezés jelentése folyékony; Az enciklopédiák egyrészt a tankönyvek, másrészt a szótárak között álltak . Az i.sz. első századból származó Naturalis historia a legrégebbi, teljesen fennmaradt enciklopédiának számít. Mindenekelőtt a nagy francia Encyclopédie (1751-1780) kényszerítette ki az "enciklopédia" kifejezést egy műszaki szótárra . Az ábécé szerinti sorrendjük miatt az enciklopédiákat gyakran enciklopédiáknak nevezik .
A referenciamunka jelenlegi formája elsősorban a 18. századtól alakult ki; ez egy átfogó nem szépirodalmi szótár minden témában széles olvasóközönség számára. A 19. században hozzáadták a jellegzetes semleges, tényszerű stílust. Az enciklopédiák áttekinthetőbb szerkezetűek voltak, és új szövegeket tartalmaztak, nem csupán régebbi (idegen) művek adaptációit. A német nyelvterületen sokáig az egyik legismertebb példa a Brockhaus Encyclopedia (1808-tól), angolul pedig az Encyclopaedia Britannica (1768-tól) volt.
Az 1980-as évektől az enciklopédiák digitális formában, CD-ROM-on és az interneten is elérhetőek. Némelyik régebbi munkák folytatása, van, amelyik új projekt. Különleges sikert aratott a Microsoft Encarta , amelyet először 1993-ban adtak ki CD-ROM-on . A 2001-ben alapított Wikipédia a legnagyobb internetes enciklopédiává nőtte ki magát.
Az ókori történész, Aude Doody az enciklopédiát nehezen meghatározható műfajnak nevezte. Az enciklopédizmus az egyetemes tudásra vagy az általános tudás összességére való törekvés (egy adott kultúráról). Pontosabban, az enciklopédia egy olyan könyv, „amely vagy az általános ismeretek teljes készletét, vagy egy speciális témával kapcsolatos anyagok kimerítő spektrumát gyűjti össze és rendszerezi.” Az enciklopédia azt állítja, hogy könnyű hozzáférést biztosít minden információhoz, amire az egyéneknek szüksége van a világukkal kapcsolatban. tudni. [2]
Az enciklopédiák önmegértése érdekében gyakran értékelik a művek előszavait . [3] A 18. és különösen a 19. században hangsúlyozták, hogy nem a szakemberek, hanem a szélesebb közönség számára foglalják össze a tudást. [4] Brockhaus előszavában például ez áll 1809-ben:
„Egy ilyen szótár célja semmiképpen sem lehet a teljes tudás biztosítása; inkább ez a munka – amely egyfajta kulcsot jelent a művelt körökbe és a jó írók elméjébe vezető út megnyitásához – a földrajz, a történelem, a mitológia, a filozófia, a természettudomány és a képzőművészet főbb ismereteiből tevődik össze. , és más tudományok csak azokat az ismereteket tartalmazzák, amelyeket minden művelt embernek tudnia kell, ha egy jó beszélgetésben szeretne részt venni, vagy könyvet szeretne olvasni [...]"
Robert Collison könyvtáros és enciklopédiás szakértő 1970 körül ezt írta az Encyclopaedia Britannica számára a megfelelő Macropaedia cikk bevezetőjében:
"Ma a legtöbben úgy gondolják, hogy az enciklopédia az összes rendelkezésre álló tudás többkötetes összefoglalása, térképekkel és részletes tárgymutatóval kiegészítve, számos melléklettel, mint például bibliográfiák, illusztrációk, rövidítések és idegen kifejezések listája, közlönyök stb.
A modern „enciklopédia” kifejezés két görög szóból áll: ἐγκύκλιος enkýklios , körbejárva, továbbá: átfogó, általános és παιδεία paideía , oktatás vagy oktatás. Az így létrejött ἐγκύκλιος παιδεία a "kórusoktatásra" utalt, ami eredetileg a fiatal szabadszülött görögök zenei képzését jelentette a színházi kórus körében . [7] A görögöknek nem volt kötelező érvényű listája az oktatott tárgyakról. A modern tudósok előszeretettel fordítják a görög kifejezést általános oktatásnak, az alapműveltség értelmében. [8.]
A római Quintilianus (i.sz. 35-től kb. 96-ig) felvette a görög kifejezést és lefordította. [9] Mielőtt a fiúkat szónokká képezték volna, végig kell járniuk az oktatási utat (az orbis ille doctrinae , szó szerint: tanítási kör). Vitruvius a ἐγκύκλιος παιδεία -t felkészítő képzésnek is nevezte arra a szakra, amelyre építésznek vágyott. Az említett témák ennek megfelelően változtak. [10] Quintilianus említi például a geometria és a hangszórók zenéjének területeit.
Továbbra sem világos, mire gondolt Plinius , amikor a Naturalis historia (kb. 77) előszavában a τῆς ἐγκυκλίου παιδείας (tês enkýkliou paideías) szót említette. Ennek nem csak a lehetséges témák homályossága az oka, hanem a szöveg nem egyértelmű részei is. [11] A ἐγκύκλιος παιδεία végül a Római Birodalomban kialakult (hét) szabad művészet , az artes liberales gyűjtőfogalma lett . [12]
Az enciklopédia szó a Quintilianus szövegrész helytelen visszafordítására nyúlik vissza. Ez a tas Encyclopaedias Plinius kiadásban 1497 óta uralkodott akkor a kifejezés. Úgy fogták fel, mint az orbis doctrinae görög fordítását . A kifejezés az 1530-as években jelent meg a nemzeti nyelveken. A 16. század közepén a szót további magyarázat nélkül használhatták a könyvcímekben olyan művek esetében, amelyekben Ulrich Dierse szerint "a tudományok egésze meghatározott sorrend szerint kerül bemutatásra". Nem a teljességen volt a hangsúly, hanem a renden. [13]
Guillaume Budé 1508-ban a latin neologizmust mindenre kiterjedő tudomány vagy tudományosság értelmében használta. A szó először 1527-ben jelent meg könyvcímben. Ekkor a dél-holland pedagógus, Joachim Sterck van Ringelbergh kiadta a következőt: Lucubrationes, vel potius absolutissima κυκλοπαίδεια , nempeδαυ „ Most teljes éjszakai munka, liberi de ratione a tanulás módszere felett is ). 1559-ben jelent meg először egy könyv főcímeként: Encyclopaediae, seu orbis disciplinarum ( Encyclopaedia , vagyis a Tárgyak köre), a horvát Pavao Skalićtól.. [14]
Az 1728-as angol Cyclopaedia ábécé sorrendben készült referenciamunka, a művészetek és a tudományok szótára . A névenciklopédia áttörését csak a nagy francia Encyclopédie (1751 és az azt követő években) hozta meg. Ennek a munkának a mintája alapján megalkottuk az általános szakszótár kifejezést.
Emellett a szót a tudás egységének felismerésére is használták; Christian Appel filozófus így jellemezte a Mainzi Egyetemen 1784-ben létrehozott "Általános Enciklopédiák Tanszékét". Az oktatásban az egyszerű érzékszervi benyomásokkal és tapasztalatokkal kezdődik, majd az absztrakciós folyamaton keresztül jut el a koherens tudományos bölcsességhez. De ezek elszórtan vannak, ezért összefoglalásra van szükség. Az enciklopédia tehát ne az egyetemi tanulmányok elején legyen, hanem a végén, mint a megkoronázása. [15] Az enciklopédiák tanulmányozására meghonosodott az enciklopédia kifejezés .
Míg a rómaiaknál a hivatkozások és a tankönyvek címei többnyire józanok voltak, addig a metaforák a késő ókortól a kora újkorig domináltak :
Az ábécé sorrendben rendezett enciklopédiákat szótárnak , szótárnak vagy lexikonnak nevezték vagy nevezik . [18] További megnevezések: enciklopédikus szótár , tárgyszótár , valódi szótár , plusz valós lexikon és valódi enciklopédia , társalgási lexikon , egyetemes lexikon stb.
Az angol és a francia nyelvben a szótár vagy szótár elterjedt volt, gyakran a művészetek és tudományok összefoglaló szótárában vagy a dictionnaire des arts et des sciences . Németül ezt tükrözi Ersch-Gruber (1818–1889) General Encyclopedia of Sciences and Arts címe. A gépi és manuális művészetek alatt általában művészeteket értünk, és a tudomány fogalmát nem szabad túl szűken értelmezni, mivel a teológiát akkoriban még természetesen tudománynak tekintették. A Real vagy Realia a dolgokat jelenti, szemben a fogalmakkal vagy szavakkalTehát a valódi szótár tárgyszótár és nem nyelvi szótár.
Az irodalmi műfaj és fogalom az enciklopédia történetében nem fut párhuzamosan egymással. Ezért vitatható, hogy léteztek-e egyáltalán enciklopédiák a modern idők előtt. Az ókori és középkori szerzők legalábbis nem tudtak ilyen irodalmi műfajról. Széleskörű egyetértés van például abban, hogy az ókori római Naturalis historia -t enciklopédiának tekintik. Fennáll azonban az anakronisztikus nézet veszélye, nevezetesen, hogy egy ősi művet modern szemmel látunk, és nem megfelelően értelmezzük – figyelmeztet Aude Doody. [20]
A történészek nem értenek egyet abban, hogy melyik művet kell tekinteni az első enciklopédiának. Ennek egyrészt az az oka, hogy sok mű elveszett, és csak rövid leírásokból vagy töredékekből ismert. Másrészt az enciklopédiának nincs kötelező érvényű definíciója, egyes történészek az átfogóságra való törekvés értelmében enciklopédikus megközelítést is mérlegelnek. [21]
Platón görög filozófust az enciklopédia szellemi atyjaként nevezik. Ő maga nem írt enciklopédiát, de az athéni Akadémiájával elkötelezte magát, hogy minden intelligens fiatal számára elérhetővé tegye az oktatást. Csak töredékek maradtak fenn Platón unokaöccsének, Speusippusnak (i.e. 338-ban meghalt) enciklopédikus művéből. Arisztotelészről azt is mondták , hogy enciklopédikus megközelítésű, átfogó értelemben . [22]
A görögök intellektuális felfedezésükről és filozófiai eredetiségükről ismertek. Tudásukat azonban nem egy műben foglalták össze. [21] A rómaiakat tekintik az enciklopédia tényleges feltalálóinak. [23] A Római Köztársaságban már létezett a Praecepta ad filium (kb. i.e. 183) betűsorozat, amellyel idősebb Cato oktatta fiát. [24]
Az enciklopédiát mindenekelőtt a birodalmi időszakban hozták létre, mert szüksége volt a birodalmat irányító emberek széles látókörére. [25] A tényleges enciklopédiák közül az első Marcus Terentius Varro († Kr. e. 27) Disciplinarum libri IX . volt, amelyet nem őriztek meg. A második enciklopédia Aulus Cornelius Celsus orvos Artes -e volt (meghalt i.sz. 50 körül). [26] Varro volt az első, aki egyesítette az általános tantárgyakat, amelyekből később bölcsészettudomány lett. A középkorban kánonokká vált tantárgyak mellett az orvostudományt és az építészetet is foglalkozott. A Hebdomades vel de imaginibusa nagy görögök és rómaiak hétszáz rövid életrajza; ebből csak néhány töredék maradt fenn, valamint a Discliplinarum libri . Varro nagy hatással volt a késő ókor szerzőire. [27]
Kiemelkedő fontosságú volt azonban a politikus és természettudós Plinius Naturalis historia című műve . Plinius rendszergazda megszokta, hogy a világot egységekre és alegységekre osztva látja. Kr.u. 77 körül íródott munkája ma az egyetlen ókori enciklopédiának tekinthető, amely teljes egészében fennmaradt. A középkorban szinte minden igényes könyvtárban megtalálhatóak voltak. [28] Ami különleges volt benne, az az egyetemesség, amelyet állított és többször is kifejtett. Plinius magyarázatul szolgált arra is, hogy sok mindent csak nagyon röviden tudott leírni. [29]
Egy másik nagy horderejű római enciklopédista az észak-afrikai Martianus Capella volt. Kr.u. 410 és 429 között írt egy enciklopédiát, amelyet gyakran Liber de nuptiis Mercurii et Philologiae -nek ("A filológia házassága Merkúrral ") neveztek, részben versben. A hét koszorúslány a mű fejezeteinek felelt meg, ezek pedig a hét bölcsészettudományi ágnak . [30]
A Nyugat-Római Birodalom bukása után Cassiodorus politikus Institutiones divinarum et saecularium litterarum (i.sz. 543–555) című összeállításával megőrizte az ókori ismeretek egy részét. Ehhez visszavonult egy kolostorba, amelyet Dél-Olaszországban alapított. [31] Míg Cassiodorus még mindig elválasztotta a világiat a spirituálistól, két generációval később Isidore sevillai püspök beépítette a keresztény tanítást az ókori tudományba. [32]
Isidore Etymologiae enciklopédiája (620 körül) a világot a kifejezések és azok eredetének magyarázatával akarta értelmezni. Egy szó valódi jelentésének felismerésével az olvasó a hitre oktatta. Isidor azonban elismerte, hogy néhány szót önkényesen választottak ki. [33] A kutatások Isidore számos sablonját azonosították. Saját teljesítménye az volt, hogy kiválasztott belőlük, és világos, jól áttekinthető, latin nyelvű kiállítást készített. A szövegben lévő törések arra utalnak, hogy Isidor nem fejezte be munkáját. [34]
Rabanus Maurus , akit 847-ben Mainz érsekévé szenteltek, összeállított egy De universo című művet , amely nagyrészt átvette Isidore szövegét. Rabanus mind a 22 fejezetét egy megfelelő Isidore-részlettel kezdte, sok mindent kihagyva, amit a Szentírás megértéséhez szükségtelennek tartott. Számára ez különösen a bölcsészettudományt foglalta magában. Sok későbbi középkori mű is követte példáját, kezdve Istentől és az angyaloktól. [35]
Az európai magas középkor (1050-1250 körül) munkái az ókori és kora középkori enciklopédiákon alapultak. 1230 körül Arnoldus Saxo összeállította a De finibus rerum naturalium latin enciklopédiát . [36] A tizenharmadik század közepén a legnagyobb enciklopédikus munka Vincent de Beauvais Speculum maiusa volt , amely nyolcvan könyvben csaknem tízezer fejezetet tartalmazott. Szinte minden témát lefedett: az első részben a Speculum naturale , Isten és teremtés, beleértve a természetrajzot is; a speculum doctrinale -ban, a gyakorlati erkölcsi cselekvésben és a skolasztikus örökségben; a történelmi spekulumbanaz ember története a teremtéstől a tizenharmadik századig. A negyedik rész, a Speculum morale Vincent halála után került be, és elsősorban Aquinói Tamás művein alapult. [37]
A déli holland Jacob van Maerlant enciklopédikus ismereteit több műben is terjesztette: Az Alexanderroman Alexanders Geestenben (1260 körül) ezer verssort kötött be, amelyekből rímes világatlasz alakul ki. A Der naturen bloeme -ban (1270 körül) a természettel, a Spiegel historiael - ben (1285 körül) pedig a világtörténelmével foglalkozott. Ő volt az első európai enciklopédista, aki népies (nem romantikus) nyelven írt. Művei főként latin modellek adaptációi, mint például Thomas von Cantimpré De natura rerum és Vincent von Beauvais Speculum historiale ., de sok részletet kihagy, válogat, más szerzőktől ad hozzá tartalmat, és kis mértékben saját világismeretéből merít. Például moralizált, és hitt a drágakövek varázserejében. Ennek ellenére Maerlant egy viszonylag modern, kritikus és kutató természetszemléletet képvisel Albertus Magnus szellemében . [38] A mai enciklopédiák egyik középkori előfutára Bartholomaeus Anglicus De proprietatibus rerum című , 13. századi munkája . [39] [40]
A késő középkorban és a reneszánszban (kb. 1300-1600) időnként már beköltözött egy tudományosabbnak tűnő [41] és kevésbé a kereszténységre épülő ábrázolás. Így a névtelen Compendium philosophicae (1300 körül) megszabadult a legendáktól, amelyek Plinius óta vándoroltak az enciklopédiákban; Juan Luis Vives spanyol humanista a De disciplinis című művében a természetre alapozta érveit, nem pedig a vallási tekintélyre. [37] Vives nem a természetről akart spekulálni, hanem megfigyelni akarta a természetet, hogy tanuljon valami praktikusat saját maga és a körülötte lévők számára. [42]E megközelítések ellenére a csodás vadállatok és szörnyek a 18. századig benépesítették az enciklopédiákat, ahol problémamentesen a természetnek tulajdonították őket. [43]
A kínai enciklopédiák még a nyugatiaknál is fontosabb irodalom összeállításai voltak. Az évszázadok során inkább folytatták, mint megújították. Gyakran elsősorban köztisztviselők képzésére szánták, általában hagyományos elrendezést követtek. Az első ismert kínai enciklopédia a "Császár tükre" Huang-lan volt, amelyet i.sz. 220 körül hoztak létre a császár parancsára. Ebből a munkából semmi sem maradt fenn. [44]
A 801 körül elkészült T'ung-tien államférfiúi és közgazdasági kérdésekkel foglalkozik, és kiegészítésekkel folytatódott a 20. századig. Az egyik legfontosabb enciklopédiát, a Yü-hai -t 1267 körül állították össze, és 1738-ban 240 nyomtatott kötetben jelent meg. A Tz'u-yüan (1915) az első modern kínai enciklopédiának számít, és ez adott irányt a későbbi munkáknak. [44]
A perzsa tudós és államférfi, Muhammad ibn Ahmad al-Chvárizmi 975–997-ben összeállította a „tudományok kulcsát”, a Mafātīḥ al- ʿulūmot . Kétségtelenül ismerte a görög intellektuális világ főbb jellemzőit, és néha hivatkozott Philón, Nikomakhosz vagy Eukleidész műveire. Az enciklopédiája egy „bennszülött” arab részre oszlik, beleértve a ma humán tudományoknak számító legtöbbet, és egy „idegen” részre. [45]
A Bászrai ( a mai Irak) Tisztaság Testvérei, az Ismāʿīlīyához közel álló neoplaton filozófusok csoportja 980–999 -ben volt a legaktívabb, és egy enciklopédián működtek együtt. Összeállításuk a Rasāʾil Iḫwān aṣ-Ṣafāʾ ("A tisztaság testvéreinek belépése") nevet viseli. Ők is ismerték a görög tudósokat, és határozott preferenciáik voltak. Ezzel szemben kevés bizonyíték van arra, hogy a nyugati enciklopédiák szerzői ismerték az arab-iszlám forrásokat. A kínai enciklopédiák ezzel szemben mind a keresztény, mind az iszlám kultúrától elkülönültek. [46]
Gregor Reisch Margarita Philosophica (1503) széles körben használt általános enciklopédiája volt, a hét szabad művészetről szóló tankönyv. Ez volt az első enciklopédia, amely nyomtatásban jelent meg, nem pedig kéziratban. Johannes Aventinus Encyclopaediájához (1517) ésJohannHeinrich Alsted Encyclopaedia Cursus Philosophicijához (1630) hasonlóanszisztematikus sorrendet követett.
Louis Moréri Grand Dictionaire historique (1674) volt az első nagy nemzeti nyelvű, betűrendes referenciamunka a történelem, az életrajz és a földrajz témakörében. Hagyományában áll Pierre Bayle sajátos Dictionnaire historique et critique (1696/1697) című műve , amely eredetileg Moréri munkáját hivatott korrigálni és kiegészíteni. Bayle rendkívül részletes és kritikus megjegyzéseket fűzött a meglehetősen rövid cikkekhez. Mivel Bayle elsősorban az őt személyesen érdeklő témákkal foglalkozott, munkája egodokumentumértelmiségi önéletrajzot nézni. Egy általános célú enciklopédiával együtt kívánták használni, nem helyette. [47]
Ha ma az enciklopédiákra elsősorban az életrajzi és történetírási ismeretekre gondolunk, és kevésbé a tudományos ismeretekre, akkor 1700 körül fordítva volt a helyzet. Ekkoriban születtek a dictionnaires des arts et des sciences , a (gépészeti, kézműves) művészetek és tudományok szótárai. Az életrajzi és történeti adatok nagyrészt hiányoztak. Szótárként a legtöbb korábbi műtől eltérően szakítottak a tematikus elrendezéssel. [48] Az enciklopédia történetének ez az új iránya Antoine Furetière Dictionnaire universel des arts et sciences (1690) című művével kezdődött. Összehasonlítható volt John Harris Lexicon technicum (1704), majd aCyclopedia (1728), Ephraim Chambers .
De ezeknek a sikeres műveknek a közvetlen utódaként újabb lépés történt, amely áthidalja a szakadékot egy tudományfilozófiai és egy életrajz-történeti referenciamunka között. Végül, de nem utolsósorban itt kell kiemelni Johann Heinrich Zedler Univerzális-lexikonját (1732-1754) , amelyet ebben az értelemben neveznek el . A 64 kötetben megjelent fő mű volt az első enciklopédiája, amely még élő emberek életrajzát tartalmazza.
A történelem messze leghíresebb enciklopédiája a nagy francia Encyclopédie (1751–1772, 1780 mellékletei). Bár gyakorlatilag újítást alig vezetett be, terjedelmét, tematikai kiterjedését, szisztematikus alépítményét és sok, azaz kétezer-ötszáz illusztrációját dicsérték, míg versenytársainak csak néhány száz illusztrációja volt. Mindazonáltal kevésbé volt sikeres és befolyásos, mint azt gyakran feltételezik, pusztán méretei miatt viszonylag kevés olvasóhoz jutott el, összehasonlítva például a széles körben elterjedt és többször is újranyomtatott Cyclopaediával . [49]
Mindenekelőtt kritikus és világi hozzáállásával a felvilágosodás , az összeurópai oktatási offenzíva ékköveként tartják számon. Az egyház támadásai és a cenzúrával kapcsolatos nehézségek beárnyékolták létrehozását, csakúgy, mint a későbbi viták Denis Diderot és Jean-Baptiste le Rond d'Alembert szerkesztők között . Diderot és számos szerzőtársa az enciklopédia különböző pontjain kritikát fogalmazott meg a társadalom főáramának bizonyos gondolataival szemben. Mint ilyen, a munka sok enciklopédista munkájának eredménye volt, és végül csak Louis de Jaucourt erőfeszítéseinek köszönhetően volt lehetséges.végre elkészüljön, utóbbi még titkárokat is felvett saját költségén. Az utolsó tíz kötet, amelyek többségét ő írta, kevesebb polemikus utalást tartalmaz, mint az első hét, ami kevésbé érdekes lehet a modern olvasók számára.
Az angol nyelvterületen az Encyclopaedia Britannica , amely először Skóciában jelent meg, a 20. századtól virágzott az Egyesült Államokban. Az első kiadás (1768-1771) három kötetből állt, minőségében és sikerében meglehetősen szerény. A második kiadás minőségi fejlesztése hozzájárult a harmadik, már 18 kötetből álló sikerhez. Ha az Encyclopaedia Britannica kiállta az idő próbáját, míg a nagy francia Encyclopédie -nek 1832-ben volt az utolsó, szerény és átalakult utódja, ez a szerkesztők bátorságának köszönhető az újításhoz. Ráadásul a politikai fejlemények Nagy-Britanniában nyugodtabbak voltak, mint az 1789-es forradalom következményeit sújtó Franciaországban . [50]
1800 körül új és sikeres enciklopédiák jelentek meg. A Konversationslexikonból származik , amelynek létrehozásában kezdetben Renatus Gotthelf Löbel segített. 1808-ban befejezetlen, 1796-ban megkezdett munkáját Friedrich Arnold Brockhaus vásárolta meg . A politika és a társadalom kortárs kérdéseivel foglalkozott, hogy művelt beszélgetést biztosítson egy társadalmilag sokszínű csoportban. Az 1824-es és 1827-es kiadásokkal az F. A. Brockhaus kiadó inkább a történelem, majd később a technika és a tudomány időtlenebb témáit kezdte előnyben részesíteni, mivel az aktuális témájú kötetek folyamatos megújítása túl költségessé vált. [51]
A Brockhausban a témákat sok rövid cikkre osztották, ami lehetővé tette az enciklopédia számára, hogy gyorsan információkat közöljön egy kifejezésről. A Britannica , amely kezdetben hosszú cikkekből állt, hasonlót csinált . Míg a Brockhaus a bölcsészettudományból jött, és később integrálta a természettudományokat, a Britannicával ez fordítva volt . [52]
Ebben a században az európai országok iskolarendszere jelentősen bővült. A nyomtatási technológia fejlődésével együtt ez azt jelentette, hogy egyre többen tudnak olvasni. 1800 körül 470 kiadó működött a német nyelvterületen , száz évvel később pedig 9360 a Német Birodalomban . 1860 és 1900 között az enciklopédiák egyenlőbb bánásmódra és szabványosításra törekedtek. A statisztikai anyagok elismerése nagy volt. [54]
Németországban a Brockhaus , a Meyer , a Pierer és a katolikus közvélemény számára különösen a Herder osztotta meg a piacot. A Brockhaus és Meyer a piaci részesedés egyharmadával rendelkezett. A 19. század végén körülbelül ötven másik kiadó kínált enciklopédiákat. [55] Egyes enciklopédiák szándékosan egy híres elődről vették a nevüket, mint például a Chambers testvérek Chambers' Encyclopaediája , amely csak nevében emlékeztetett Ephraim Chambers Cyclopaediájára .
1900-ra a legtöbb nyugati országnak volt legalább egy kiterjedt és friss enciklopédiája. Egyesek ötven- vagy százéves hagyományokkal büszkélkedhettek. A szakértők számos témával foglalkoztak az érintett ország nyelvén. A cikkek ABC sorrendben szerepeltek, és élő egyének életrajzát, valamint a hosszabb cikkek végén illusztrációkat, térképeket, kereszthivatkozásokat, mutatókat és bibliográfiákat tartalmaztak. Egy enciklopédia, amely eltért ettől a koncepciótól, nem maradt fenn sokáig. De a többiek is csak akkor jutottak túl egy-két kiadáson, ha hozzáértő kiadók álltak mögéjük. Ráadásul a forradalmak és a világháborúk lerombolhatják a jó enciklopédiákat. [56]
Az első világháború részben megszakította a fejlődést, és többek között Németországban kezdetben az infláció nehezítette a folytatást. Meyer esetében például ez vezetett ahhoz a döntéshez, hogy a Großer Meyert 20-ról tizenkét kötetre csökkentik, és ezzel egy új, közepes méretű enciklopédiát hoznak létre. [57] Az 1920-as években a nagyobb enciklopédiák sokkal szélesebb közönséget szólítottak meg, mint a háború előtt, és még nagyobb értéket tulajdonítottak a tényszerű bemutatásnak. Modernebb volt az elrendezés, több volt az illusztráció; a Brockhausban (1928-ból) kézzel ragasztottak be színes képeket. [58]Jelentősen bővült a reklámozás, a Brockhaus nemcsak vásárlói magazinokban, tájékoztató kiadványokban mutatta be a terméket, hanem az ötletet és az érintetteket is; Piaci elemzéseket vezettek be. [59]
A totalitárius rendszerek a magukfajta kihívást jelentették. Például a nemzetiszocialista Németországban (1933–1945) sorba állították a Brockhaus kiadó munkatársait , és engedményeket kellett tenni a hivatalos pártvizsgáló bizottságnak . Az 1933-ban újra kiadott Kleine Brockhaus frissített életrajzokat tartalmaz Hitlerről, Göringről és más náci nagyokról, valamint új politikai kifejezéseket. A pártideológusok ezzel nem elégedtek meg, de a kiadó a Brockhaus nemzetközi hírnevére hivatkozott, amit gazdasági okokból sem szabad veszélyeztetni. A Bibliográfiai Intézet sokkal kevésbé volt tartózkodó. Az igazgatótanács tagjai gyorsan csatlakoztak az NSDAP-hoz, és 1939-ben a Meyert hirdették meg a párt tisztségviselői által ajánlott egyetlen nagy enciklopédiának. [60]
A második világháborút követő évtizedekben az enciklopédiák és kiadóik fellendültek. A német nyelvterületen ez azt jelentette, hogy a két legfontosabb enciklopédiák kiadója, az F. A. Brockhaus és a Bibliographic Institute (Meyer) erős versenyt tapasztalt más kiadókkal szemben. Különösen a nagy kiadók nyitottak meg széles olvasóközönséget népszerű referenciamunkákkal és jelentős piaci részesedéssel a kis- és közepes méretű enciklopédiákban. 1972-ben Piper egy ifjúsági enciklopédiát hozott ki, Bertelsmann a tízkötetes enciklopédiával (1972, további tematikus kötetekkel), Droemer-Knaur pedig két évvel később, szintén tízkötetes művel. A kiskereskedelmi láncokKaufhof és Tchibo egykötetes szótárakat ajánlott fel. [61] A Brockhaus és a Bibliográfiai Intézet 1984-ben egyesült; 1988-ban Langenscheidt lett a többségi részvényes, reagálva Robert Maxwell nagylelkű ajánlatára . [62] [63]
Már a 20. század első felében születtek ötletek egy új típusú enciklopédiára. Például 1938 körül a science fiction író , HG Wells egy világenciklopédiát álmodott meg , amely nem elhamarkodottan írt cikkeket, hanem gondosan összeállított, szakértők által folyamatosan ellenőrzött kivonatokat tartalmaz. [64] Wells hitt az akkor új mikrofilmben , mint olcsó és univerzális médiában. [65]
„Ez a világenciklopédia lenne a világ minden intelligens emberének lelki háttere. Élne, növekszik és folyamatosan változik a felülvizsgálat, bővítés és az eredeti gondolkodók által szerte a világon való helyettesítés révén. Minden egyetemnek és kutatóintézetnek táplálnia kell őket. Minden friss elmét fel kell venni az állandó szerkesztőségükhöz. Másrészt tartalmuk szokásos forrása lenne az iskolai és főiskolai tanítási feladatoknak, a tények ellenőrzésének és a javaslatok tesztelésének – bárhol a világon.”
Harminc évvel később Robert Collison enciklopédiás szakértő megjegyezte, hogy a tökéletes enciklopédia soha nem valósulhat meg abban a formában, ahogy Wells elképzelte. Ez a tökéletes enciklopédia már létezik a nagy könyvtárak tökéletlen formájában, könyvek milliói indexelve és katalogizálva . Könyvtárosok és bibliográfusok sokasága tette mindezt elérhetővé a nagyközönség számára, akár egyének, akár csoportok számára. A szerzők és szerkesztők naponta szállítottak új könyveket és cikkeket. [67]
Az 1980-as években a személyi számítógépek bekerültek a magánháztartásokba. De az elektronikus vagy digitális kihívást sokáig nem ismerték fel az enciklopédiák kiadói. Az 1990-ből származó, 26 kötetes holland Winkler Prins előszavában az áll, hogy a szerkesztők megvizsgálták az új, elektronikus médiák lehetséges alkalmazását. De ahhoz a háttérismerethez, amelyet ez az enciklopédia kínál, a klasszikus könyvforma a leghasznosabb médium, és az is marad. [68]
1985-ben a Microsoft szoftvercég egy enciklopédiát akart kiadni CD-ROM-on . A kívánt partner, az Encyclopaedia Britannica azonban visszautasította az együttműködést. Ekkor még csak az amerikai háztartások négy-öt százalékában volt számítógép, és a Britannica kiadó is félt a saját enciklopédiája által felépített intellektuális imázstól. Az 1990-es években következett be az elektronikus enciklopédiák nagy áttörése. A Brockhaus azonban 2005/2006-ban csökkenő tendenciát is tapasztalt: újra kiadják az enciklopédiákat. Hivatkozott magára, valamint a francia Encyclopædia Universalisra (2002) és az Encyclopaedia Britannicára.(2002/2003). Permanens kétpályás fejlesztés feltételezhető elektronikus és nyomtatott enciklopédiákkal. [69]
1985-ben egy tiszta szöveges lexikon jelent meg CD-ROM-on , Grolier Academic American Encyclopedia , amely DOS operációs rendszeren alapul. Aztán 1989 áprilisában a Britannica kiadó kiadott egy CD-ROM enciklopédiát, bár nem saját néven a zászlóshajó. Inkább a megszerzett Compton's Encyclopaedia multimédiás változatát tette közzé . [70]
A Microsoft a maga részéről 1989-ben vásárolta meg a lejáró Funk and Wagnalls Standard Reference Encyclopedia -t , amelyet olcsón árultak a szupermarketekben. Nagyon kis létszámmal frissültek, bővültek a szövegek, és kerültek hozzá képek és hangfájlok is. 1993-ban Microsoft Encarta néven jelentek meg . Az ügyfelek a Windows operációs rendszerrel együtt kapták meg őket , egyébként száz dollárba kerültek. Akkoriban az amerikai háztartások húsz százalékának volt már számítógépe. [71]
A Britannica egy évvel később az Encyclopaedia Britannica CD-ROM-os változatával következett . Kiegészítőként a nyomtatott verzióhoz vagy óriási 1200 dollárért elérhetők voltak. 1996-ra a Britannica 200 dollárra csökkentette az árat, de addigra a Microsoft Encarta uralta a digitális enciklopédiák piacát. A Britannica annyira bízott enciklopédiája hírnevében, hogy nem vette komolyan a jövevényt. 1990 és 1996 között az Encyclopaedia Britannica bevétele évi 650 millió dollárról mindössze 325 millió dollárra esett vissza. A tulajdonos 1996-ban 135 millióért eladta egy svájci befektetőnek. [72]
Már 1983-ban megjelent az Academic American Encyclopedia , az első enciklopédia, amelyet online is bemutattak , és tartalmát kereskedelmi adathálózatokon, például a CompuServe -en keresztül kínálták . [24] Amikor az internet valódi tömegpiacgá vált, az első online enciklopédiák az Academic American Encyclopedia és az Encyclopaedia Britannica voltak 1995-ben . [69] [73]
Azokhoz az enciklopédiákhoz csak térítés ellenében lehetett hozzáférni. Az ügyfél általában éves előfizetést fizetett a hozzáférésért. Emellett javaslatok hangzottak el a szabad tudáson alapuló online enciklopédiákra is : a tartalom legyen szerkeszthető és szabadon és ingyenesen terjeszthető bizonyos feltételek mellett, például a forrás megnevezése mellett. Ez a gondolat nem jelent meg kifejezetten Rick Gates 1993-as Internet Encyclopedia felhívásában [ 74 ] , de Richard Stallman bejelentésében [75] (1999) egy Free Universal Encyclopedia a GNU szoftverprojekt részeként igen.
Amikor 2000-ben Jimmy Wales internetes vállalkozó és alkalmazottja, Larry Sanger feltette az internetre a Nupediát , a reakció csekély volt. Egy "ingyenes" internetes enciklopédiát csak akkor kapott jelentős érdeklődés, amikor Wales és Sanger bevezette a wiki elvét. Egy ilyen weboldalon az olvasó közvetlenül is módosíthat. 2001. január 15-ét tartják a Wikipédia születésnapjának , amely azóta messze a legnagyobb enciklopédiává nőtte ki magát. Többnyire önkéntes szerzők írják, a szerver üzemeltetésének költségeit pedig a működtető alapítványnak, a non-profit Wikimedia Foundationnek szánt adományokból fedezik .
A Wikipédia megbízhatóságával kapcsolatos kezdeti kételyeket számos tanulmány cáfolta meg, amelyek a hibaarányt a hagyományos enciklopédiákhoz hasonlónak találták. [76] A speciális enciklopédiákkal és szakirodalommal való összehasonlítás kritikusabb. [77] A minőség azonban nemcsak a tényszerűségről szól, amint arra Roy Rosenzweig történész 2006-ban rámutatott, hanem a jó stílusról és a tömörségről is . A Wikipédia itt gyakran hagy kívánnivalót maga után. [78]
A Wikipédián kívül vannak más online enciklopédiák is, amelyek egy része más elveken alapul. Például a Citizendium (2006 óta) előírja , hogy a szerzőket név szerint regisztrálják, akiknek témájuk elismert szakértőinek kell lenniük. A Google Knol (2008-2011) túllép az enciklopédia határain, és a legnagyobb szabadságot adja a szerzőknek a szövegeik tartalmát és tulajdonjogát illetően. A Knowledge.de (2000 óta) sokféle tartalommal rendelkezik, amely nem feltétlenül enciklopédikus, vetélkedőkkel és sok multimédiával.
Ennek eredményeként a nyomtatott enciklopédiák és a díjköteles elektronikus enciklopédiák iránti kereslet jelentősen visszaesett. 2009-ben a Microsoft feladta az Encartát , amelyet a Britannica Online a hirdetések révén próbál túlélni. Ennek során részben a Wikipédiához igazodott , mivel szabadon hozzáférhető, és fejlesztésekre ösztönzi az olvasókat, bár ezeket az alkalmazottak ellenőrzik. A Brockhaust 2009-ben a Bertelsmann leányvállalata, a Knowledge Media vette át ; a Szövetségi Kartellhivatal a Bertelsmann domináns helyzete ellenére jóváhagyta a felvásárlást, mivel az enciklopédiák piaca triviális piacgá zsugorodott. [79]
Az általános szó az általános referenciamunkában egyaránt vonatkozik az általános közönségre és a tartalom általánosságára (egyetemességére). A speciális enciklopédiák (más néven speciális enciklopédiák) egy adott témára korlátozódnak, például pszichológiára vagy olyan témára, mint a dinoszauruszok. Gyakran, bár nem feltétlenül, inkább szakközönséghez szólnak, mint általános közönséghez, mert a szakembereket különösen érdekli a téma. A speciális enciklopédiától való megkülönböztetés érdekében az általános enciklopédiát néha univerzális enciklopédiának is nevezik. Ha azonban valaki egy enciklopédiát interdiszciplináris referenciamunkaként határoz meg, akkor az univerzális enciklopédia pleonizmus .és Subject Encyclopedia an Oxymoron .
Bár a legtöbb szaklexikon, az általános enciklopédiákhoz hasonlóan, ábécé sorrendben van elrendezve, a tárgyi enciklopédiák egy kicsit jobban tárgyonként vannak elrendezve. A tematikus elrendezésű, tárgyspecifikus referenciaművekhez azonban általában a jelölési kézikönyvet adják . A szisztematikus elrendezés akkor hasznos, ha az alany már szisztematikus megközelítést követ, például a biológiát a bináris nómenklatúrájával .
A Summa de vitiis et virtutibus (XII. század) talán az első speciális enciklopédiának tekinthető. Ebben Raoul Ardent a teológiát, Krisztust és az üdvösséget, a gyakorlati és aszketikus életet, a négy fő erényt, az emberi magatartást tárgyalta. [80]
Néhány kivételtől eltekintve a 18. század óta születnek szaklexikonok az életrajz területén, mint például az Allgemeine Gelehrten-Lexicon (1750/1751). A szaklexikonok gyakran követték az adott téma térnyerését, mint például a Kémiai szótár (1795) a 18. század végén , és sok más kémiai szótár később. A publikációk gazdagsága csak a zene területén volt összehasonlítható, kezdve Johann Gottfried Walther zeneszerzőjének Musikalisches Lexikonjával (1732) . A Paulys Realencyclopedia of Classical Antiquities (1837-1864, 1890-1978) a maga területén páratlan. [81]
Az egyik legismertebb népszerű szaklexikon Brehm Thierlebenje volt , amelyet Alfred Brehm non-fiction szerző alapított 1864-ben. A Bibliográfiai Intézetben jelent meg, amely Meyer Konversations-Lexikon című művét is kiadta . Az 1870-es évekből származó nagykiadás már 1800 illusztrációt tartalmazott, több mint 6600 oldalon és további táblákat, amelyek külön is kaphatók voltak, néhány színesben. A harmadik kiadás 1890-1893 220 000 példányban kelt el. 1911-ben az állatfestészet és a természetfotózás az ábrázolás új szintjét hozta. [82] A munkát, végül digitálisan is, a 21. századig folytatták.
A 19. század végétől egyes országokról, régiókról szóló enciklopédiák is megjelentek. A földrajzi enciklopédiákat meg kell különböztetni a nemzeti enciklopédiáktól , amelyek saját országukra összpontosítanak. Ilyen például a Német Gyarmati Lexikon (1920), A Modern Encyclopaedia of Australia and New Zealand (1964) és a Magyar életrajzi lexikon (1967–1969). [83] A Great Soviet Encyclopedia utolsó kötete (1. kiadás) kizárólag a Szovjetunióval foglalkozott, 1950-ben jelent meg az NDK-beli Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniójának kétkötetes enciklopédiájaként. [84]A Fischer World Almanach (1959–2019) a világ országait ábécé sorrendben, évente aktuális kötetekben foglalja össze.
A valaha megjelent legnagyobb német nyelvű enciklopédiának 242 kötete volt. A Gazdasági Enciklopédia című művet 1773 és 1858 között adta ki nagyrészt Johann Georg Krünitz . A Trieri Egyetem teljesen digitalizálta ezt a munkát, és online elérhetővé tette.
A kora újkorig az enciklopédiák inkább ismeretterjesztő irodalomnak vagy tankönyvnek számítottak. Az enciklopédiák és a szótárak közötti különbségtétel még nehezebbnek tűnik . Nincs éles különbségtétel tények és szavak között, mert egyetlen nyelvszótár sem nélkülözheti a tényszerű magyarázatokat, egyetlen szakszótár sem nélkülözheti a nyelvi utalásokat, mint egy enciklopédiát. [85]
Az egyes enciklopédiákhoz való hozzájárulások ábécé sorrendben vagy más rendszer szerint vannak elrendezve. [86] Ez utóbbi esetben gyakran "rendszeres" elrendezésről beszélünk, bár az ábécé is felfogható rendszernek, ezért a "nem ábécé" kifejezés helyesebb lenne. A szisztematikusan elrendezett enciklopédiák aszerint is megkülönböztethetők, hogy a besorolás pragmatikusabb vagy akár önkényes-e, vagy van-e mögötte filozófiai rendszer. A „tematikus” kifejezést gyakran használják a „szisztematikus” helyett.
Az igazi tudós számára a szisztematikus elrendezés önmagában kielégítő, írta Robert Collison, mert szorosan összefüggő témákat állít egymás mellé. Feltételezte, hogy az enciklopédiát egészben, vagy legalábbis nagy darabokban olvassák. [87] A természetben azonban nincsenek meggyőző összefüggések. A rendszerek önkényesek, mert emberi reflexiós folyamaton keresztül jönnek létre. Mindazonáltal a szisztematikus előadásnak van didaktikai értéke, ha logikus és gyakorlatias. [88]
Plinius például sokféle rendi elvet használt. A földrajzban Európa ismerős partvonalával kezdi, majd az egzotikusabb kontinensek felé halad; az embereket az állatok előtt kezelte, mert az emberek fontosabbak voltak; az állattanban a legnagyobb állatokkal kezdi; a tengeri életben az Indiai-óceán élővilágával, mert ezek vannak a legtöbben. Az első római fa, amelyet borított, a szőlő, mivel ez a leghasznosabb. A művészek időrendi sorrendben jelennek meg, a drágakövek ár szerint. [89]
A szisztematikus rendezés hagyományosan a megszokott volt, egészen a 17/18 Században az ábécé uralkodott. Ennek ellenére utólag is maradt néhány nagyobb, nem ábécé sorrendű alkotás, mint például a befejezetlen Kortárs kultúra (1905–1926), a francia Bordas Encyclopédie 1971-ből és az Eerste Nederlandse Systematisch Ingerichte Encyclopaedie (ENSIE, 1946–1960). Az eredetileg tízkötetes ENSIE-ben az egyes, név szerint aláírt jelentősebb hozzászólások tematikus sorrendben szerepelnek. Egyetlen elem kereséséhez az indexet kell használni, amely viszont önmagában egyfajta enciklopédiát jelent. [90]
Miután az enciklopédiákat többnyire ábécé sorrendbe rendezték, sok szerző az előszóban vagy a bevezetőben még mindig ismeretrendszert írt be. Az Encyclopaedia Britannicának ( Brockhaushoz hasonlóan 1958) [91] 1974 óta volt egy bevezető kötete Propaedia néven . Ebben a szerkesztő, Mortimer Adler , egy tematikus rendszer előnyeit mutatta be, melynek segítségével akkor is megkereshet egy tárgyat, ha nem ismeri a nevét. A kötet az ismereteket bontja: először tíz nagyobb témára, ezeken belül nagyszámú részre. A részek végén hivatkozás történt a megfelelő konkrét cikkekre. Később hozzáadták az Encyclopaedia Britannicátkét további indexkötet hozzáadva. A Propaedia állítólag elsősorban arra szolgál, hogy megmutassa, mely témákról van szó, míg az index azt mutatja meg, hogy hol. [92]
Az amerikai tudományos könyvtárak körében végzett 1985-ös felmérés szerint 77 százalékuk kevésbé találta hasznosnak a Britannica új elrendezését, mint a régit. Az egyik válasz azt kommentálta, hogy a Britannicához négy oldalas kézikönyv tartozik. "Bármi, ami annyi magyarázatot igényel, túlságosan bonyolult." [93]
Önmagában nem enciklopédia, hanem enciklopédikus jellegű nem szépirodalmi könyvek sorozata, amelyekben sokféle témát egységes koncepció szerint kezelnek. Az 1941-ben alapított francia Que sais-je sorozat az egyik legismertebb nemzetközi szinten . több mint háromezer címmel. Németországban C. H. Beck kiadja a C. H. Beck Knowledge című sorozatot .
Sokáig csak néhány szöveg volt ábécé sorrendben. A középkorban ezek főleg szószedetek , azaz rövid szógyűjtemények, vagy például gyógyszerjegyzékek voltak. A szószedetek a 7. század óta léteznek, amikor az olvasók felírták a nehéz szavakat az egyes lapokra (első betűvel), majd listát készítettek belőlük. Az ábécé sorrendjét általában csak az első vagy legfeljebb a harmadik betű után követték, így nem nagyon következetesen haladtunk. Ráadásul sok szónak még nem volt egységes írásmódja . A szigorú ábécé sorrend még a 13. században is ritka volt. [94]
Néhány említett korai alfabetikus enciklopédiák közül néhány: Marcus Verrius Flaccus De significatu verborum (2. század 2. fele) ; Liber glossarum (8. század), készítette Ansileubus ; és leginkább a Bizánci Birodalomból származó Suda (1000 körül). [95] Azonban inkább a nyelvi szótárak jellege van bennük ; A Suda szócikkei általában nagyon rövidek, és gyakran nyelvi kérdésekkel, például idiómákkal foglalkoznak. A 17. századi betűrendes munkák után mindenekelőtt a nagy francia Encyclopédie volt(1751–1772), aki az „enciklopédia” kifejezést végérvényesen az ábécé szerinti elrendezéssel társította.
Ulrich Johannes Schneider rámutat arra, hogy az enciklopédiák korábban „az egyetemi és akadémiai kultúrát követték a tudás rendszerezésen és hierarchizáláson keresztül történő rendelkezésén”. Az ábécé szerinti elrendezés azonban elválasztotta ettől az enciklopédiákat. Tényszerű, és semlegesen súlyozza a tartalmat. [96] Az alfabetikus elrendezés azért terjedt el, mert elősegítette a gyors hozzáférést. Ezen enciklopédiák egyike, a Grote Oosthoek 1977-ben az előszóban azt mondta, hogy ez hasznosság kérdése, nem pedig tudományos elv. A külföldi szakterületekről a kulcsszavak széles tárházával gyors információhoz jutunk, ami időt és energiát takarít meg. [97] Egy 1985-ös felmérés szerinta kész hivatkozás , az enciklopédia legfontosabb célja, míg a szisztematikus önálló tanulás sokkal ritkábban került szóba. [93]
Könnyebb volt a szerkesztőnek, ha egy nagyobb munka témánként tagolódott. Egy tematikusan körülhatárolt kötet könnyen megtervezhető másoktól függetlenül. Az ABC sorrendben viszont (legalábbis elméletben) már az elején egyértelműnek kell lennie, hogy a tartalom hogyan oszlik el a kötetek között. Ismernie kellett az összes lemmát (kulcsszót), és meg kellett állapodnia a kereszthivatkozásokban. [98]
Még azok az enciklopédisták is, akik a szisztematikus osztályozást szorgalmazták, gyakorlati okokból az ábécé szerinti elrendezést választották. Ide tartozott Jean-Baptiste le Rond d'Alembert a nagy francia Encyclopédie -ből . [99] E mű későbbi szerkesztője és hangszerelője, Charles-Joseph Panckoucke ismét egy tematikus rendezést akart átvinni. De a cikkeket csak különböző tématerületekbe rendezte, és ezeken a témakörökön belül a cikkek betűrendben jelentek meg. Ez az Encyclopédie méthodique par ordre des matières tehát 39 tárgyszótár gyűjteménye volt.
Még az ábécé sorrendben rendezett műveken belül is számos különböző lehetőség van. [100] Az egyes témákról szóló cikkek lehetnek hosszúak vagy rövidek. Az eredeti Konversationslexikon Brockhaus a tipikus példája egy rövid cikkből álló enciklopédiának, [101] amelyben sok, de rövid cikk található, amelyek egyetlen témát írnak le. Más cikkekre vagy egyes összefoglaló hozzászólásokra való kereszthivatkozások biztosítják a kontextust .
A hosszú cikkekből álló enciklopédiák viszont nagy, tankönyvszerű cikkeket tartalmaznak viszonylag tág témában. Példa erre az Encyclopaedia Britannica Macropaedia nevű része az 1970-es és 1990-es években. Itt nem mindig világos az olvasó számára, hogy melyik nagyobb cikkben kell keresnie az őt érdeklő témát. Egy ilyen enciklopédiát csak akkor lehet referenciamunkaként használni, ha a rendszeres elrendezéshez hasonló indexszel rendelkezik.
Dennis de Coetlogonnak az az ötlete támadhatott, hogy egyetemes történetével először használjon hosszú, áttekintő cikkeket . Valószínűleg mintaként szolgált az Encyclopaedia Britannicához (amely eredetileg hosszú cikkeket tartalmazott, amelyeket értekezéseknek vagy értekezéseknek neveztek ). [102] A hosszabb cikkek egyben ellenmozgalmat is jelentettek az egyre definíciósabbá és kulcsszószerűbbé váló lexikonnak. [103] A hosszú cikkek azonban nemcsak a meglehetősen rövid szótári cikkektől való tudatos eltérésből fakadhattak . Néha gyenge szerkesztői politika következményei voltak, amely nem korlátozta a szerzők írási vágyát, vagy egyszerűen másoltak szövegeket.
| növény | termék név | hossza az oldalakon | Megjegyzések |
|---|---|---|---|
| Zedler (1732–1754) [104] | "Farkas filozófia" | 175 | |
| Egyetemes történelem (1745) [105] | földrajz | 113 | A mű szándékosan hosszabb értekezésekből (csemegékből) állt. |
| Encyclopedia Britannica (1768–1771) [106] | "sebészet" | 238 | |
| Encyclopedia Britannica (1776–1784) [106] | "gyógyszer" | 309 | |
| Gazdasági Enciklopédia (1773–1858) [107] | "Malom" | 1291 | A cikk a 95. kötet egészét és a 96. kötet nagy részét lefedi, mindkettő 1804-ben jelent meg. |
| Ersch-Gruber (1818–1889) [106] | "Görögország" | 3668 | A cikk nyolc kötetet ölel fel. |
| Encyclopedia Britannica (1974) | "Egyesült Államok" | 310 | Az egyes tagállamokról szóló cikkek összevonásával készült. |
| Wikipédia német nyelven (2020. november) | " A COVID-19 világjárvány krónikája az Egyesült Államokban " | 392 (PDF; 1 564 136 bájt) |
Az idők során különféle eszközöket fejlesztettek ki az enciklopédia gyakorlati felhasználására. Már az ókorban is bevett gyakorlat volt a hosszú szöveget fejezetekre osztani. A megfelelő tartalomjegyzékek viszont viszonylag késői fejlesztés. A művek címei alapján készültek. A 12. század előtt még nagyon ritkák voltak, és csak a 13. században váltak általánossá. [108]
Így a Naturalis historia -nak van egy Plinius által írt összefoglalója, egy áttekintés. Egyes kéziratokban az összefoglaló az elején osztatlanul található, olykor az egyes könyvekre bontva, ahogyan a tekercsek korában a legpraktikusabb volt. Néha a szöveg az elején és később is az egyes könyvek előtt van. Azt, hogy maga Plinius hogyan kezelte, ma már nem lehet meghatározni. Míg Plinius prózában írta le a mű tartalmát, néhány későbbi nyomtatott kiadás a mai tartalomjegyzékhez hasonló táblázatot készített belőle. Meglehetősen szabadon kezelték a szöveget, és az olvasók feltételezett igényeihez igazították. [109]
| Nyomtatás 1480-tól (Beroaldo) | Budé kiadás 1950-ből [110] |
|
A huszonhatodik könyv a betegségek típusainak |
A 26. KÖNYV TARTALMAZZA |
Az indexek , vagyis a címszóregiszterek szintén a 13. században jelentek meg, és gyorsan terjedtek. [108] Egy enciklopédiában Antonio Zara először Anatomia ingeniorum et scientiarum (1614) című művében használt egyfajta mutatót; igazán hasznos indexek csak a 19. században jelentek meg az enciklopédiákban. [111]
Az egyik első kereszthivatkozási mű Domenico Bandini Fons memorabilium (kb. 1440) volt . [112] Legkésőbb a 18. században váltak általánossá. A 20. században Brockhaus példáját követve néhány enciklopédiában nyíl szimbólumot használtak a hivatkozás megvalósítására. A hiperhivatkozásokat a digitális korban használják .
A kutatás visszatérő témája a tématerületek közötti egyensúly egy enciklopédiában. Ez az egyensúly hiányzik például akkor, ha egy műben nagy teret kap a történet vagy az életrajz, míg a természettudományok és a technika sokkal kisebb teret kap. Egy szaklexikonban az egyensúly hiányát kritizálják, ha például egy klasszikus tanulmányi munkában [113] a politikatörténettel sokkal kiterjedtebben foglalkoznak, mint a társadalomtörténettel.
Néha a kritika egyes cikkekre vonatkozik, azt mérve, hogy melyik lemma kapott nagyobb teret, mint egy másik. Harvey Einbinder például figyelemre méltónak találta az Encyclopaedia Britannica 1963-as William Bentonról szóló cikkét . Az enciklopédia szerint ez az amerikai politikus "az egész világ szabadságának bajnoka" lett a szenátusban. A cikk hosszabb, mint a Richard Nixon volt alelnökről szóló ; ahogy Einbinder sejti, mert Benton az Encyclopaedia Britannica szerkesztője is volt . [114]Einbinder bírálta azt is, hogy a "Zene" című cikk Bartok Bélát és Heinrich Schützöt dicsérte, de ezek a zeneszerzők nem kaptak saját cikket. [115]
Még a premodern enciklopédiáknak is volt általános érvényű követelésük. Ennek ellenére a szerző érdeklődése vagy képességei gyakran korlátot hoztak magukkal. A Naturalis historia tartalmazott etnológiáról és művészetről szóló értekezéseket, de a hangsúly azokon a tudásterületeken volt, amelyeket ma tudományosnak minősítenek. A 18. században az egyetemes enciklopédiák elkezdték elmosni a különbséget a humanisztikusabb és tudományosabb művek között. Egyes esetekben még mindig lehetett látni egy mű eredetét, vagy a kiadó tudatosan döntött úgy, hogy egy adott területen vagy egy meghatározott megközelítéssel élesíti a profilt: Az Ersch-Gruberegyértelműsége miatt a történelmi megközelítést követte, míg Meyer a természettudományokat részesítette előnyben. [116]
Az egyensúly kérdése különösen fontos azoknál a műveknél, amelyekért az olvasónak fizetnie kell. Valószínűleg elégedetlen lesz, ha véleménye szerint egy univerzális enciklopédiában túl sok teret hagy a személyesen kevéssé érdeklő témáknak, de amiért fizet is. Robert Collison rámutat arra az iróniára, hogy az olvasók a lehető legteljesebb vázlatokat akarták, és "kérdőjelezhetetlenül fizettek olyan szavak millióiért, amelyeket valószínűleg soha nem fognak elolvasni", miközben az enciklopédia készítői a teljességre is törekedtek, olyan apró témákról írnak bejegyzéseket, amelyeket aligha olvas valaki. . [117]
Az egyensúlyról azonban még szabadon hozzáférhető enciklopédiákban, például a Wikipédiában is szó van. Például arról a kérdésről, hogy nem mond-e valamit a mű egészének komolyságáról, ha a popkultúrából származó témák (állítólag vagy ténylegesen) az átlagon felül jelennek meg. Legalábbis, ahogy Roy Rosenzweig történész hangsúlyozta , az egyensúly erősen függ attól, hogy a szerzők melyik kontinensről és milyen társadalmi osztályból származnak. [118]
A hagyományos enciklopédiákban található információk értékelhetők olyan minőségi dimenziókhoz kapcsolódó mérésekkel , mint a tekintély , a teljesség, a formátum , az objektivitás , a stílus , az időszerűség és az egyediség . [119]
Nyugaton sokáig a latin volt az oktatás és így az enciklopédiák nyelve. Ennek megvolt az az előnye, hogy az enciklopédiákat a származási országon kívül más országokban is lehetett olvasni. Ez azonban elérhetetlenné tette őket a lakosság túlnyomó többsége számára. [120] Körülbelül a 13. század elejétől a tudás az ő nyelvükön is eljutott a néphez. A francia az első, a középfelnémet a második Európában 1300 óta . Különösen a nők nagyobb valószínűséggel adták át a tudást a köznyelvben. A 15. század végén a népnyelvi enciklopédiák már nem kockázatot, hanem rutint jelentettek. [121]
Néhány enciklopédiát, például az Imago mundi -t (1122 körül) Honorius Augustodunensis lefordította franciára , olaszra és spanyolra . A De natura rerum (kb. 1228–1244) flamand és német, a Speculum maius (13. század közepe) francia, spanyol, német és holland fordítást kapott. [120] Később, amikor a latinnak kisebb szerepe volt, a sikeres enciklopédiákat egyik népnyelvről a másikra fordították. [120] 1700-tól elképzelhetetlen volt egy újabb latin nyelvű enciklopédia kiadása. [122]
A 19. században például a Brockhaus és a Larousse , különösen a kisebb kiadások, mintául szolgáltak más nyelvű enciklopédiákhoz, vagy lefordították őket. Ennek azonban megvoltak a korlátai, hiszen a tartalmat az adott nyelvhez vagy országhoz kellett igazítani. [120] Az egyik példa az Encyclopedia Americana (1827–1829), a másik a Brockhaus és Efron Encyclopedia (1890–1906), egy rövid cikkből álló orosz nyelvű lexikon, amelyet Brockhaus-Verlag társszerkesztett. A kiigazítások ellenére a bírálók mindkét esetben bírálták az amerikai és az orosz történelmet és kultúrátnem vették kellőképpen figyelembe. [123]
A tudományos kutatás elsősorban az emberi természettel és cselekvésekkel foglalkozik. Témától függően ilyenkor például természeti jelenségek, kísérletek, felmérések vagy történeti források az alap. Erre építve a tudósok szakirodalmat írnak, vagy más szakirodalomra reflektálnak munkájukban. Csak e ténylegesen tudományos, azaz kutatómunka után jöhetnek szóba a segédanyagok, mint a bevezető olvasmány, atlaszok vagy szótárak. Ezt a forrássort, szakirodalmat és segédletet nevezzük elsődleges , másodlagos és harmadlagos forrásoknak .
Az enciklopédiák ezért olyan eszközök , amelyek célja, hogy az olvasó kezdeti hozzáférést biztosítson egy témához. Ugyanez vonatkozik a tankönyvekre és szótárokra is, amelyek történetileg és irodalmi műfajukat tekintve is kapcsolódnak az enciklopédiákhoz. Ez pedig az enciklopédiák jellegét és tudáskontextusban való felhasználását eredményezi.
Az a tény, hogy az enciklopédiák a tudástermelés végén vannak, azzal az előnnyel jár, hogy az állítások általában már megalapozott és alig vitatott tudást képviselnek. Ennek azonban megvan az a hátránya is, hogy kiszűrték az új vagy nem szokványos ötleteket. Ráadásul az alapoktól a szakirodalomba és az eszközökbe is becsúszhattak a hibák vagy túlzott leegyszerűsítések. Emiatt újra és újra szóba került, hogy az általános enciklopédiákat az iskolások vagy a diákok tekintélyként hivatkozhatnak-e.
Az egyetemen elterjedt az a vélemény, hogy az általános referenciaműveket nem szabad a tudományos dolgozatokban hivatkozni. [124] Einbinder szerint néhány tanár és professzor úgy érezte, hogy az Encyclopaedia Britannica nem megbízható információforrás; figyelmeztették diákjaikat, hogy ezt az anyagot ne építsék be vakon saját házi feladatukba. [125] Másrészt Thomas Keiderling azt mondja a Brockhaus történetében, hogy az 1920-as években a tudósok ezt az enciklopédiát tökéletesen idézhetőnek tartották. [126]
Az enciklopédia nyelvi stílusa a mű céljától és néha a szerző személyes ízlésétől függ. Az ókori művekben gyakran felismerhető, hogy tankönyvek vagy ismeretterjesztő könyvek voltak, és eredetileg ezekből állították össze. Plinius például azt mondja a rovarokról szóló részben:
„De mindegyik között az első hely a méheké, és méltán rendkívüli csodálat is, hiszen kizárólag állatfajokból [rovarokból] hozták létre őket az ember kedvéért. Gyűjtik a mézet, a legédesebb, legfinomabb és legegészségesebb gyümölcslevet, fésűket és viaszt formálnak az élet ezer felhasználására, szorgalmasak, befejezik munkájukat, államuk van, tanácsot tartanak ügyeikben, de tömegesen állnak a vezetők alatt és ami a legtöbb, megérdemlik a csodálatot, még modoruk is van, nem lévén se nem szelíd, se nem vad.”
A középkori Európában a népies műveket rímben írták, hogy az olvasók könnyebben befogadhassák és emlékezzenek a tartalomra. Példa Jacob van Maerlant Der naturen bloeme című művéből , 1270 körül: [128]
|
Ay, ghi edele ridders, ghi heren, |
Ó ti nemes lovagok, ti urak, |
Az ilyen ábrázolási módok a tárgyat egy nagyobb, szintén filozófiai kontextusba sorolják. Könnyen bekerülhetnek az értékelések, amelyek szándékosak is lehetnek. A nagy francia enciklopédiában a "Philosophe" (filozófus) cikk hol ironikus, hol szánalmas volt:
„Mi sem könnyebb manapság, mint filozófusnak nevezni; a homályos élet, néhány mélyreható megnyilatkozás, egy kis műveltség elég ahhoz, hogy kijátsszák azokat, akik ezt a nevet adják azoknak, akik nem érdemlik meg […] A filozófus azonban a lehető legtöbbet kibogozza a dolgokat, és előre látja őket és tudatosan aláveti magát: ő, mondhatni, egy óra, amely néha felpörgeti magát […] A filozófus nem szenvedélyeiből cselekszik, hanem mérlegelésből; éjszaka utazik, de a láng megelőzi."
A 19. században alakult ki a később "enciklopédikus" néven ismert stílus. Nyelvi szempontból nem lehet egyértelműen megkülönböztetni más műfajoktól, például az akadémiai esszéktől. A szerzőt láthatatlanná teszik, passzív konstrukciókat alkalmaznak, általánosításra hajlamosak. "A cikkek általános magyarázó jellege" szintén jellemző, írja Ulrike Spree. [130] Az általános enciklopédiák egész mondatokat próbálnak használni, általában csak a cikk első mondatából hiányzik az ige, magán a lemmán kívül számos más szót is rövidítenek. Egy példa a Brockhaus Encyclopedia -ból :
" Enciklopédia [francia, a középkori latin enciklopédiából "Minden tudomány alaptanítása . és művészetek«, görögül enkýklios paideía, "nevelési kör"] a , -/...'di|en , a teljes tudás vagy egy speciális terület ismereteinek írott és összetett ábrázolása. A mai felfogás szerint az E. olyan átfogó referenciahordozó, amelynek kulcsszavai ábécé szerint vannak megadva. Tájékoztassa a rendet minden tudásterületről […]”
A tudomány megértése többnyire empirikus és pozitivista, nem deduktív . Bár vannak utalások az ábécé sorrendben rendezett hivatkozási munkákban, a cikkek nincsenek kontextusban. Az olvasónak először meg kell határoznia ezt a kontextust. Egy és ugyanaz a szöveg különböző asszociációkat válthat ki a különböző olvasókban. Bár egy bizonyos táviratstílus felismerhető, didaktikai okokból ennek ellenkezője is megfigyelhető. A megnövekedett redundanciával, egyértelműséggel és példákkal a cikkek a tankönyvekhez közelítenek. [132]
Az enciklopédiák általában tárgyilagosnak vallják magukat, és nem beszélnek egyetlen érdekcsoport vagy párt nevében sem. A 19. században például lehetségesnek tartották az abszolút igazság megértését és közvetítését, még akkor is, ha lehetségesek az egyéni hibák. Az olyan enciklopédisták, mint Denis Diderot , ritkán akarták módszertani elvvé emelni a kétséget. [133]
Az igazságállításon belül számos álláspont elképzelhető:
Vagy az enciklopédiák kifejezetten egy bizonyos csoport, például a művelt osztályok, a munkásosztály vagy a katolikusok oldalára állnak. Figyelembe kell venni az érdekeket, és ki kell javítani a hibákat. Az egyetemes érvényesség igényét azonban még ekkor sem adják el. [134]
Az enciklopédiák általában nem a társadalmukban meglévő alapgondolatok ellen irányulnak. Pierre Bayle és Denis Diderot kivételek voltak. Később például a Monarchiaellenes Grand Dictionnaire Universel du XIXe siècle Larousse - tól , [135] a konzervatív Staats- und Gesellschaftslexikon Hermann Wagenertől , a liberális Staatslexikon (1834–1843), Karl von Rotteck és Carl Theodor Welcker . politikai célkitűzés a szociáldemokrata népszótár1894-től. Az ilyen irányzati írások azonban meglehetősen ritkák. [136]
Amikor a történészek megpróbálják megtudni, hogyan gondolkodtak az emberek valamiről egy adott korszakban, gyakran a korabeli enciklopédiákhoz fordulnak. [137] Egy nyilatkozatnak azonban nem feltétlenül kell ténylegesen reprezentatívnak lennie a társadalomra, talán pusztán a szerző, a szerkesztők vagy a lakosság egy részének véleményét tükrözi.
Néhány példa:
Harvey Einbinder számos olyan Encyclopaedia Britannica cikket sorol fel, amelyek semlegességét vagy tárgyilagosságát kételkedik. A modern művészeket sommásan értéktelennek nyilvánítanák, prűdségből kihagynák a fontos cselekményelemeket , például a Lysistrata című darabból, vagy szexuális témákat rejtenének el a szakkifejezések mögé. [144] Érthetetlen, hogy a zsidók meggyilkolását nem hozták összefüggésbe a nemzetiszocialista ideológiával, Hirosima és Nagaszaki atombombázásának erkölcsi vetülete pedig alig esett szóba. Utóbbit az ő feltételezése szerint teszik, hogy megkíméljék az amerikaiakat egy kellemetlen témától. [144]
Az enciklopédiák kiadóinak időnként kifejezett társadalmi-politikai céljai voltak. Például az Encyclopaedia Britannica 1801-től 1803-ig tartó kiegészítő kötete különösen a francia forradalommal foglalkozott harciasan. Nem ritkaság volt a regnáló uralkodónak tett dedikálás, de akkoriban ezt mondták:
„A francia Encyclopédie -t jogosan vádolják azzal, hogy széles körben elterjesztette az anarchia és az ateizmus magvait. Ha az Encyclopaedia Britannica bármilyen módon is küzd ennek a pestisjárványt hordozó műnek a tendenciája ellen, ez a két kötet nem lesz teljesen méltatlan Felséged kegyeire.
Később, a 19. században , saját bevallása szerint, Meyer az emberek intellektuális egyenlőségét hirdette, lehetővé téve az olvasók számára, hogy jobb életet élhessenek. A forradalmi gondolkodást azonban nem szabad ösztönözni. Ezzel a meglehetősen liberális attitűddel ellentétben Sparner Illustrated Conversations Lexicon (1870) az alsóbb osztályra akart társadalmilag fegyelmező hatást gyakorolni. [146]
Általában az enciklopédiákat gyakran azzal vádolják, hogy nem semlegesek. Egyes kritikusok az Encyclopaedia Britannicát katolikusbarátnak, mások egyházellenesnek tartották. [147] 1970 körül egyes bírálók dicsérték Brockhaus konzervatívnak tűnő felhangját a "baloldali beállítottságú" Meyerhez képest , míg mások szerint pont fordítva. Thomas Keiderling problémásnak találja az ilyen általános ítéletek meghozatalát. [148]
1949-ben a holland Katholieke Encyclopedie szándékosan nem a felvilágosodás, hanem a keresztény középkor hagyományába helyezte magát. A testvéréhez, az egyetemhez hasonlóan az enciklopédia is katolikus családból származott. [149] Egy 1932-ből származó tájékoztató veszélyesnek nevezi a pártatlanságot, különösen egy enciklopédiában. Végül is az olyan témák, mint a "spiritizmus", "freudizmus", "szabadkőművesség", "protestantizmus" vagy "liberalizmus", kritikus bánásmódot és teljes elutasítást igényelnek. „Egyértelmű, hogy a semlegesség nem foglalhat állást. De számos téma nem ítélhető meg szilárd alap nélkül.” Az úgynevezett semleges enciklopédiákban Buddha több figyelmet kap, mint Jézus Krisztus. [150]
Az Enciclopedia Italiana (1929-1936) a fasizmus idején íródott, és Benito Mussolini diktátor többé-kevésbé személyesen is hozzájárult a „fasizmus” témájához (vö. La Dottrina Del Fascismo ). Általában véve azonban a munka nemzetközi és tárgyilagos volt. [120] Németországban a Brockhausnak politikailag alkalmazkodnia kellett 1928-tól 1935-ig terjedő nagy kiadásának utolsó részében. Az 1936-tól 1942-ig terjedő (befejezetlen) úgynevezett „barna Meyer” kifejezetten nemzetiszocialista árnyalatú.
A Nagy Szovjet Enciklopédia nem a munkások és parasztok tömegeit célozta meg, hanem a „ szovjet építkezést folytató fő kádereket ”. [151] Politikai irányultságát 1926 előszavában a következőképpen írta le:
„A korábbi enciklopédiákban különböző – olykor egymásnak ellentmondó – világnézetek léteztek egymás mellett. Ezzel szemben a Szovjet Enciklopédia számára feltétlenül szükséges a világos világkép, ez pedig a szigorúan materialista világkép. Világképünk a dialektikus materializmus . A társadalomtudományok területe a múlt és a jelen megvilágítása tekintetében már alaposan kidolgozott Marx-Lenin dialektikus módszerének következetes alkalmazása alapján ; a természet- és az egzakt tudományok területén a szerkesztők gondosan ügyelnek arra, hogy a dialektikus materializmus nézőpontját kövessék [...]"
Egy szovjet enciklopédián a megjelenés után is változtatni kellett, ha valaki hirtelen politikailag nemkívánatossá vált. Amikor 1953-ban Lavrenti Beriát leváltották, a Nagy Szovjet Enciklopédia vásárlóinak elküldtek egy lapot, amely többek között a Bering-tengerre vonatkozó információkat is tartalmazta, és be kell ragasztani a Beriát tartalmazó régi oldal helyére. [152] [120]
Hagyományosan az enciklopédiák korlátozott hatókörűek voltak. Az ókori vagy középkori enciklopédiák modern könyvkiadásai általában egy vagy néhány kötetre korlátozódnak. Például az ókor számára monumentális Naturalis historia - nak öt kötete volt 1900 körül. [153] Saját számlálása szerint a mű 37 libriből (könyvből) állt, ahol a "könyv" itt terjedelem szempontjából fejezetet értendő. Az Etymologiae Isidor kiadástól függően többé-kevésbé vastag könyvet alkot.
A többkötetes enciklopédiák csak a 18. században jelentek meg, ugyanakkor mindig csak egy vagy néhány kötetben voltak referenciaművek. A 19. és 20. században, amikor az enciklopédiák elterjedtek, ezek sokkal több vásárlóra találtak, mint a nagy kiadások. A 20. századra Thomas Keiderling a kis kiadások egy-négy kötetes, a közepes méretű, öt-tizenkét kötetes és a nagyobb kiadások osztályozását használja. A terjedelem pontosabb összehasonlításához azonban figyelembe kell venni a könyvformátumokat, az oldalszámot, a betűméretet stb. [154]
A Yongle Dadian (és: Yung-lo ta-tien ) című kínai művet néha a történelem legnagyobb enciklopédiájaként tartják számon. A 15. századból származó könyv 22 937 könyvet tartalmazott több mint ötszázezer oldalon. [155] Ez azonban inkább egy régebbi szövegekből összeállított tankönyvgyűjtemény volt.
A legkiterjedtebb referenciamunka sokáig a Zedler volt a maga 64 kötetével. Emiatt ez a mamutmunka sok vásárló számára megfizethetetlen volt, akik egyébként is csak egy kis, gazdag felső rétegből származhattak. Még sok olvasótársaság sem vette meg a Zedlert . [156]
A 19. században az Ersch-Gruber volt a legnagyobb általános enciklopédia. Az 1818-ban megkezdett munka nem fejeződött be, azonban 167 kötet után az új kiadó (Brockhaus) 1889-ben feladta. [101] [157] A legnagyobb teljes nyomtatott enciklopédiává ezután a spanyol nyelvű Espasa lett a 20. században, összesen kilencven kötettel. A 18. és 19. századi jelentősebb munkák 20-30 kötetükkel terjedelmesebbnek tűnnek, mint a 20. századiak, de figyelembe kell venni a későbbi művek jóval vékonyabb papírját. [101]
Egy népszerű enciklopédia, mint például Isidor's Etymologiae , több mint ezer kéziratot tartalmazott a középkorban. [158] A Honorius Augustodunensis Elucidiarium több mint 380 kéziratban létezett. [159]
Jeff Loveland szerint a 18. században körülbelül 200-300 példányt adtak el egy enciklopédiából; [160] Ulrike Spree szerint azonban a kiadás 2000–4000 példányban volt. A Zedlerből (1737) feltehetően csak az 1500 előfizetéses példányt vásárolták meg, vagyis azokat, amelyeket korábban a gazdag vásárlók megrendeltek. Az (akkor háromkötetes) Encyclopaedia Britannica (1768–1771) első kiadása összesen háromezer példányban kelt el, [161] a 18 kötetes harmadik kiadásból (1787–1797) tizenháromezer példányban kelt el. [162]
A 19. században lényegesen nagyobb példányszámok jelentek meg. Az Encyclopaedia Britannica 7. kiadásában (1828) 30 000 példányban, a Meyers Conversations-Lexikonnak 70 000 előfizetője volt 1848/1849-ben. Mivel azonban a megjelenés lassú volt és a kötetek száma magas volt, ez negyvenezer alá csökkent. A Chambers Encyclopaedia 2. kiadása több mint 465 000 készletet adott el csak Nagy-Britanniában 1874-1888 között . [163]
A Brockhaus 91 000 példányt adott el a 13. kiadásából (1882–1887), a 14. kiadásból pedig több mint 300 000 példányt 1913-ig. [164] A nagy Brockhaus 17. kiadása 1966-ból összesen 240 000 példányban (komplett szettek) jelent meg. [165] Brockhaus azonban erős versenyt tapasztalt a kisebb enciklopédiák terén. Az 1955egykötetes Volks-Brockhaus eladása lassú volt: 19,80 DM-be került, míg a Bertelsmann Volkslexikonját 11,80 DM-ért hozta forgalomba, ésegymillió példányt adott el a Leseringen keresztül. [166]
Az NDK -ban a nyolckötetes Meyers Neues Lexikon (1961-1964) összesen 150 000 példányban jelent meg, a kétkötetes kiadás 1956-1958 között jelent meg három kiadásban, 300 000 példányban. Bár az NDK lényegesen kisebb volt, mint a Szövetségi Köztársaság, a VEB Bibliográfiai Intézetnek nem volt versenytársa. [167]
A verseny hiánya a lakosság nagyságához képest magas példányszámokhoz vezetett más kis országokban, köztük a nyugatiakban is. A hatkötetes Uj Magyar Lexikon a kommunista Magyarországon 1959-1962 között jelent meg 250 000 példányban. [168] Norvégiában a tizenöt kötetes Store Norske 1977 és 2011 között 250 000 példányban kelt el mindössze négymilliós norvég lakosságnak. [169]
A FOCUS tudósítása szerint a Brockhaus enciklopédia 2005/2006-os 21. kiadásából csak "néhány ezer példány" kelt el. [170] A FAZ szerint a fedezeti pont 20 000 eladott példány volt, aminek a felét elérték. A Brockhaus Encyclopedia utolsó nyomtatott kiadása harminc, vászonkötésű, aranyozott élű kötetből állt, amelyek csaknem 25 000 oldalt tartalmaztak. 2670 euróba került. [171]
Az ókori művekből alig maradt fenn illusztráció , csak a szöveg. Később illusztrációkat is kaptak néhány középkori kéziratban. Ezek az illusztrációk többnyire kéziratonként különböztek; Aztán a nyomda lehetővé tette a képek precíz reprodukálását. A középkorban már ismertek ember-, állat- vagy növényképek, sematikus ábrázolások és világtérképek. Azonban ritkák voltak.
A kora újkorban különféle illusztrációk széles skálája létezett. A címlapok és a frontlapok a hét bölcsészettudomány allegorikus ábrázolásával reflektáltak az enciklopédiában összegyűjtött ismeretek alapjaira . Fa diagramok szemléltették az egyes tantárgyak közötti kapcsolatot, funkcionális diagramok mutatták be például egy tárcsarendszer működését. A dedikációk gazdag mecénást vagy mecénást mutattak be, a rézmetszetek új kötetet mutattak be. [172] Az asztalok is népszerűek voltak, például a bolygómozgások kapcsán.
A képeket vagy a szöveg megfelelő helyére illesztették be, vagy külön képtáblákon helyezték el; A Brockhaus-Verlag 1844-1849-ben, sőt később is kihozott egy képes atlaszt a beszélgetési lexikonhoz , és alcímben a tudományok és művészetek ikonográfiai enciklopédiájának nevezte . [173]Az illusztrált tablókat vagy akár az illusztrált könyveket a minőség miatt gyakran külön nyomtatták a többitől, mivel a képek esetenként speciális nyomtatást vagy speciális papírt igényeltek. A nyomtatási technológia fejlődésével egyre több kép került az enciklopédiákba. Hiszen a gazdagon illusztrált alkotásokat a 20. században már nem hirdették kifejezetten „illusztráltnak”, mivel az illusztráció annyira magától értetődővé vált. Körülbelül az 1960-as évek végétől néhány enciklopédiában színes illusztrációk voltak.
A Brockhaus 19. kiadása (1986–1994) 24 kötetes, összesen 17 000 oldalas volt. 35 000 illusztrációt, térképet és táblázatot tartalmazott. Egy kapcsolódó világatlasz 243 térképoldalt tartalmazott. [174]
A 18. század óta a nagyobb enciklopédiák kiegészítő köteteket, kiegészítéseket kapnak , ha új kiadás nem jelent meg . A 19. század közepén a Brockhaus évkönyveket adott ki a tulajdonképpeni enciklopédia kiegészítéseként vagy folytatásaként. 1907-től a Larousse kiadta a Larousse mensuel illustré havi folyóiratot . [175] A Der Brockhaus-Greif című folyóiratot , amelyet a kiadó 1954 és 1975 között tartott fenn, inkább a vásárlók hűségére használták. [176] Külön kötetben lehetne foglalkozni olyan különleges történelmi eseményekkel, mint az 1870/1871-es francia-porosz háború vagy az első világháború. [177]
A külön kötetek mellékletei illusztrált könyvek, atlaszok vagy szótárak is lehetnek, így az enciklopédia még teljesebb összefoglaló. Végül a CD-ROM-okat, az internet-hozzáférést és az USB-meghajtókat kezdetben a nyomtatott változat extrájaként kínálták. A Brockhaus művészkiadásai az egész mű értékének növelésére tett kísérletet jelentettek , ilyen például a Friedensreich Hundertwasser által 1986 óta tervezett , 1800 példányra korlátozott kiadás. A kiskereskedelmi ár 14 000 DM volt (a normál kiadás körülbelül 4000 DM-hez képest). A polcon egymás mellett álló borítók új, közös képet mutattak. [178]
A könyveket általában a befejezés után vásárolták meg és fizették ki. Nagyobb projekteknél azonban a 18. században általános volt, hogy először voltak előfizetőkhirdetni és csak ezt követően nyomtatni a művet; lehet, hogy darabonként, részletekben szállították. Ha a vevőnek együtt volt az összes szállítmánya, elvihetné egy könyvkötőhöz. Egy előfizető (szó szerint: aki aláírja) előre fizetett. A kiadónak tehát már volt tőkéje, amivel meg tudta birkózni az első kiadásokkal. Az előfizetési modelltől függően az előfizető fizethet előleget, majd egy másikat a kiszállított alkatrészenként. Ráadásul a kiadó abban reménykedett, hogy más megrendelők is megvásárolják a művet. A közismert előfizetők publikálása a mű elején olyan eladásösztönző hatású legyen, mint a mű magas rangú személynek való dedikálása.
Az Encyclopaedia Britannica első kiadása esetében 1767 júliusában egy tájékoztató közölte a szándékot a nyilvánossággal. 1768 februárjában a kiadók bejelentették, hogy a mű heti száz, egyenként 48 oldalas szállítmányban érkezik. Végül bekötve hat kötet lett volna oktáv formátumban . A szállítási költség normál papíron hat penny , jobbnál nyolc penny. Nem sokkal ezután a szerkesztők a formátumot quarto -ra változtatták, aminek eredményeként három kötet született. Ennek oka a Quarto magasabb presztízse és talán egy versenytárs termék közvetett hatása is. 1768 decemberében jelent meg az első rész, majd az utolsó rész 1771-es átadása után megérkezett mind a három kötethez az előszó és a címlapok, valamint a könyvkötői kalauz. 1771 augusztusában az egész készletet meg lehetett venni két font tíz shillingért (jobb papíron három font hét shilling). [179]
A 19. században például a Meyers Konversations-Lexikon számos szállítási modell közül választhatott. A harmadik kiadás 1874-től 1878-ig tizenöt kötetből állt. A vevő heti 64 oldal szállítást kapott, ami ötven pfennigbe került; vagy kötetenként 9,50 márkát fizettél. Az 1898-as évfordulós kiadásban megjelent Brockhaus tizenhét pompás, egyenként tíz márkás kötetét havi három-öt márkás vagy negyedéves kilenc-tizenöt márkás részletekben fizették ki. Előleg nem volt, három hónap után kellett csak az első részletet fizetni. [180] Az előfizetéses modelleket már a 21. században is ismerték. A 20. századtól azonban általános volt a készen kötött kötetek fogadása.
Nelson 1920 -as örökkönyökölt enciklopédiája egy 12 kötetes lazalevelű antológia volt. Évente kétszer a vevő kapott néhány új oldalt, hogy lecserélje az elavult tartalmú oldalakat. Az Encyclopédie française (1937-1957) átvette az ötletet, de nem vált be. [181]
A 25 kötetes Meyer Enzyklopädisches Lexikon 1971-től 1979-ig összesen nyolc évbe telt, míg a 4., 7., 10., 13., 16., 19. és 22. kötet kiegészítéssel egészült ki, amelyek a korábbi kötetek időközbeni frissítéseit tartalmazták. . Végül 1985-ben egy kiegészítő kötet (26. kötet) jelent meg.
Az enciklopédia szerzőjét enciklopédiának vagy enciklopédistának nevezik , ez a kifejezés egy enciklopédiás tudósra is vonatkozik, aki nem ír enciklopédiát, hanem az enciklopédiákat és azok eredetét kutatja. Az Encyclopédie (Franciaország 1782-1832) szerkesztőit és munkatársait enciklopédistáknak nevezték .
A mai értelemben vett szerzői jog a 19. század előtt nem létezett . Ennek ellenére a plágium fogalma az ókor óta létezik , mint idegen szövegek jelöletlen átvétele. A 18. századig általános volt, hogy az enciklopédiákat elsősorban régebbi szövegek összeállításának tekintették. A szerzőket néha megnevezték, de gyakran nem. Az ókorban és a középkorban az volt az elképzelés, hogy a régi bölcsektől segítsenek magukon, és tanuljanak tiszta, hamisítatlan tudásukból. A reneszánsz idején az eredeti szerző fogalma egyre fontosabbá vált.
A 18. században például a plágiumot bizonyos esetekben rossz hírűnek tartották, de nem volt tiltva. A kiadó a legjobb esetben is megtilthatja az újranyomást a nyomdai kiváltság alapján. Ez hivatalos engedély volt egy bizonyos könyv kinyomtatására. Az újranyomtatást azonban csak saját országban lehetett megakadályozni, gyakran külföldön is nyomtatták, majd részben csempészettel terjesztették.
Dennis de Coetlogon például, miközben elismerte, hogy másol, azt állította, hogy ő a szerzője Egyetemes történetének . Ha ezt szó szerint érted, láthatóan ő írta kézzel, minden segítség nélkül. [182] Amikor a "Szerzők listája" megjelent az Encyclopaedia Britannica első kiadásában , ez nem azt jelentette, hogy ezek az emberek tudatosan írtak ehhez az enciklopédiához. Inkább a szerkesztő, William Smellie használta a műveit. [183]
A nagy francia Encylopédie "Plagiaire" című cikkében leírta a plágium jelenségét . Sietve megjegyezték, hogy a lexikográfusoknak talán nem kell betartniuk az enyém és a tieid szokásos törvényeit , legalábbis azoknak nem, akik művészeti és tudományi szótárt írtak . Hiszen nem úgy tesznek, mintha eredetiket írnának. A szöveg leginkább a Chambers' Cyclopaedia egy rövid generációval korábbi "Plagiárium" című cikkéhez hasonlít , amely Antoine Furetière szótárán ( 1690 ) alapult . [184]
| Chambers Cyclopedia, 1728 | Enciklopédia , 1751–1772 |
|---|---|
| PLAGIARY […] | PLAGIÁR […] |
| A rómaiaknál Plagiarius tulajdonképpen egy olyan személy volt, aki szabad embert vett, eladott vagy megtartott rabszolgának; így nevezték, mert a Flavius - törvény korbácsolásra ítélte az ilyen személyt, ad plagas . Lásd: SLAVE. | Chez les Romains on appelloit plagiaire une personne qui achetoit, vendoit ou retenoit comme esclave une autre personne libre, parce que par la loi Flavia , quiconque étoit convaincu de ce krimin, étoit condamné au fouet, ad plagas . Voyez esklávé. |
| Thomasiusnak van egy kifejezett értekezése de plagio litterario ; mellyel megállapítja a szerzők egymás áruival szembeni jogának törvényeit és intézkedéseit. | Thomasius a fait un livre de plagio litterario , où il traite de l'étendue du droit que les auteurs ont sur les écrits des us des autres, & des regles qu'on doit Observer à cet égard. |
| Úgy tűnik, hogy a szótárírók , legalábbis olyanok, amelyek a művészetekkel és tudományokkal keverednek, mentesülnek a meum és a tuum közös törvényei alól ; nem tesznek úgy, mintha a saját fenekükön telepednének le, és nem is kezelnének a saját költségükön […] | Les Lexicographes, au moins ceux qui traitent des arts & des sciences, paroissent devoir être exemts des lois communes du mien & du tien . Ils ne prétendent ni bâtir sur leur propre fonds, ni en tirer les material necessaires à la construction de leur ouvrage […] |
Zedler a „ könyveik újranyomtatása ” lemma alatt ezt írja:
„ Könyveik újranyomtatása valójában nem sokkal jobb, mint egy titkos, ha nem is nyilvános lopás, és általában csak a könyvkereskedők után, vagy jobb, ha az egyébként oly nemes, hasznos könyvkereskedői céh puszta bunkói végzik. akik többnyire olyan könyveket mernek kinyomtatni és […] kiadni, amelyekhez sem joguk, sem engedélyük nincs […]”
Maga ez a szöveg egy korabeli könyvből származik. [184] A 19. században ekkor már nem lehetett ollóval enciklopédiát írni, ahogy William Smellie állítólag önmagával viccelődött. [186] Legalábbis az általános enciklopédiák esetében ez 1860 után már nem létezett [187] . Ennek ellenére a versengő kiadók kölcsönös befolyása nagy volt, azért is, mert a tények önmagukban (például a hegy magassága) nem szerzői jogi védelem alatt állnak.
Az ókori művek esetében általában egy személyt tekintenek szerzőnek, de a középkorban nem mindig könnyű megtalálni a szerzőt. A modetia ( szerénység ) ősi érvelésével a középkor szerzői gyakran túl méltatlannak mondják magukat ahhoz, hogy nevüket adják. Az isteni tudás puszta közvetítőinek tekintették magukat. Éppen ellenkezőleg, különösen a laikusok, mint például Bölcs Alfonz király vagy Brunetto Latini közjegyző , hajlamosak az önstilizálásra. Egyes alkotások munkacsoportokban készültek, ebben az esetben a vezető személyiséget a dolgozók képviselőjeként nevezték meg. [188]
A szerzők összeállítónak (gyűjtőnek), fordítónak tekintették magukat, akik a bevált latin műveket nagyobb közönség elé tárják. Egy 1300 körüli új generáció is behozta saját elképzeléseit. Ezek is gyakran laikusok voltak, gyakran Olaszországból, ahol a papság kevésbé fontos szerepet játszott, mint másutt. A szerzők többnyire férfiak voltak; A nők csak a kolostorokban voltak enciklopédikusak . [189]
A 19. század nemcsak a modern szerző -fogalom megjelenését jelentette , hanem jelentős specializálódást is. Az Encyclopaedia Britannica első kiadásamég nagyrészt a szerkesztők írták (vagy átírták). De Archibald Constable, aki 1810-ben vásárolta meg, tudományos tekintélyekre támaszkodott, akiket szintén megneveztek. Németországban a Brockhaus fejlődése hasonló volt. A jelöletlen cikkekért a szerkesztők voltak felelősek. Általában a szerzőknek alá kellett rendelniük magukat az átfogó munkának. A kiadók különösen 1830 után kerestek szakértőket. Ha nem nevezik meg a szerzőket (mint a legtöbb enciklopédiánál), akkor az lehet az oka, hogy ezeket a műveket túl sokat másolták le régebbi művekből. Népszerű volt az a trükk, hogy egy „tudós társaságot” neveztek meg szerkesztőnek. [190]
Ulrike Spree: "Az univerzalisztikusan képzett enciklopédiás szerző, aki számos témakörben szerkesztett cikkeket, egyre inkább a múlté." Néhány nagy név ellenére az említett szerzők többsége ismeretlen személy volt. Sokan több enciklopédiába írtak. [191] Az egyik ritka szerzői enciklopédiák közé tartozik például az Ersch-Gruber és a 20. században a Collier's Encyclopedia .
Thomas Keiderling szerint a szerzők névtelenek maradtak a Brockhausban , mert a cikkek tárgyilagosak voltak, és nem tükrözik az egyének véleményét. Egyes szerzők nem akarták megnevezni magukat, mert vitatott témákat dolgoztak fel. Ezenkívül a szerkesztők átdolgozták a cikkeket, és így társszerzőkké váltak. Ismert szerzők nevének említését ésszerűnek tartották, de nem lehetett és nem is kívánatos minden cikkhez a legkiválóbb tudósokat felvenni. Ilyen állítással a szerkesztői beavatkozások kérdésesek lettek volna. [192]
1879-ben egy hetilap ismertette a Meyer-féle Konversations-Lexikon létrejöttét. A lipcsei fősorban az előző szám 70 000 cikket kivágták és papírra ragasztották. A jegyzetgyűjtők mintegy ötven újságot értékeltek és kértek adatokat a hatóságoktól, intézményektől. Különböző egyetemi városokban külön szerkesztőségek működtek, és egy-egy témára toborzott írók szerkesztették a cikkeket. Még mindig alig volt női szerző. Ez alól kivételt jelentett a British Chambers Encyclopaedia , amely egy fordításból született: a fordítások gyakran női munkák voltak. [193]
Mivel a főiskolák túlzsúfoltak, sok diplomás számára vonzó volt az enciklopédikus munka. Jellemzően egy lexikonszerkesztő olyan generalistának tekintette magát, aki nem jelenik meg a nyilvánosság előtt. A Meyer személyzeti névtára 1877-ben 32 szerzőt sorolt fel név szerint a történelem tantárgyból. Mindannyian doktorált, közülük 14 professzor. [194] A Nagy Brockhaus 15. kiadásának (húsz kötet, 1928–1935) koncepciójában 57 fő vett részt: 22 szerkesztő, tíz irodai dolgozó, öt képosztályi alkalmazott, 15 titkár, három ügyintéző. Több mint ezer szerző 200 000 cikket írt 42 000 illusztrációval, [195]ebből a négyszáz alkalmi és hatszáz rendszeres szerző volt. A kiadó egységesítette a leveleket, körlevelekkel, szórólapokkal tájékoztatta a szerzőket a helyesírási kérdésekről, bibliográfiai hivatkozásokról, rövidítésekről és speciális karakterekről. A terjedelemtől függően lapdíjat vagy átalányösszegeket kapott. Ezenkívül szerződésben rögzítették az anonimitást. [196]
Egy 1998-as helyszíni jelentés a Der Neue Pauly régészeti szaklexikon számára kijelentette, hogy az alkalmazottak száma nagyon magas - a nagy szakosodási nyomás miatt: "Számos "összetett cikk" van több szerzőtől, mivel vannak átfogó témák. vagy „ernyőcikkek” aligha találhatók több „általánosra”. Ez veszélyezteti egy cikk koncepciójának egységességét – nem beszélve a munka egészéről.” Tizenkilenc szakszerkesztő dolgozott együtt egy átfogó lemmalista összeállításán, és több mint hétszáz szerzővel koordinált kommunikációt. [197]
A Wikipédiát önkéntesek írják és szerkesztik . Egy téma iránti érdeklődésből vagy idealizmusból vesznek részt. Egy olyan közösséghez is csatlakoznak, ahol megbecsülik őket. [198] [199] A Wikipédia önkéntesei magasan képzettek, és körülbelül a felük harminc év alatti. [200]
A 19. és 20. században az enciklopédiák ismert tudósokat vagy más hírességeket vonzottak. Az Encyclopaedia Britannica híres szerzői közé tartozik Walter Scott író , Robert Malthus demográfiai tudós és David Ricardo közgazdász . [201] Az 1970-es évek német nyelvű országaiban például a Meyers Konversations-Lexikon integrálta a hírességek hosszabb hozzászólásait. A bevezetőben Jürgen Mittelstraß tudományfilozófus írta: „Az enciklopédiáról”. [202] Carlo Schmid volt SPD szövetségi miniszterírta a "Demokrácia – az állam humanizálásának esélye" című cikket, Hans Friedrichs , az FDP volt szövetségi gazdasági minisztere pedig a "világgazdaságról".
Ez akkor válik problémássá, amikor a hírességek részt vesznek a témájukról szóló közbeszédben. Nehéznek találhatják a semleges, áttekintő nézőpontot. Az Encyclopaedia Britannica (1926) mellékletében Leon Trockij írta a cikket Leninről . Trockij volt háborús komisszár Lenin közeli munkatársa volt, [203] és a néhai Leninre való hivatkozás fontos eszköz volt a Trockij, Sztálin és más szovjet politikusok közötti politikai vitában.
Az enciklopédiás dolgozókat általában rosszul fizették. William Smellie kétszáz fontot kapott az Encyclopaedia Britannica első kiadásán végzett munkájáért . Négy év részmunkaidős munka esetén ez Jeff Loveland szerint nem volt sem nagylelkű, sem csekély, de kevesebb, mint amit Diderot kapott az Encyclopédie -n végzett nagyobb és hosszabb munkáért . [204] A 19. századi Chambers-ben a szerkesztők éves fizetése a középosztály alsó határához tartozott. [205]
A 20. században – írja Einbinder az Encyclopaedia Britannicából – sok tudós szeretett volna részt venni, de nem engedhették meg maguknak, hogy ilyen kevés pénzért (szónként két centért) írjanak. Ez különösen igaz a bölcsészettudományokra. Bár presztízs okokból nagyon keresett az együttműködés, sokan csak egy cikkel akartak hozzájárulni. [206] Általánosságban Einbinder bírálta az Encyclopaedia Britannica elsősorban kereskedelmi jellegét , amelyben a kiadó magas keresetű emberei a háztól házig eladók voltak , nem pedig a szerzők. [207]
Egy szöveg csak akkor talál olvasókra, ha az emberek írástudók, ha van idejük olvasni, és ha megengedhetik maguknak, hogy elolvassák az anyagot. Történelmileg ez erősen behatárolta a lehetséges olvasók körét, függetlenül attól, hogy az embereket egyáltalán érdekelte-e a tartalom. Ennek ellenére voltak módok a korlátok leküzdésére: régebben felolvasták a szövegeket, hogy az olvasni nem tudók is meghallják, gazdagok tették elérhetővé könyvtáraikat egy nagyobb kör számára, vagy csoportok vásároltak közösen könyveket. Csak a 19. században bővült jelentősen a kör Európában, köszönhetően az államilag finanszírozott iskoláknak és az olcsóbb könyveknek: 1900 körül a németek, franciák, angolok és amerikaiak kilencven százaléka tudott olvasni. A többi kontinens megmaradt[208]
Plinius a Naturalis Historiát a néptömegek, így a parasztok és a kézművesek számára írta – állítja a császárnak címzett dedikációjában. Mindenesetre el kell olvasnia akinek van ideje. Állítása úgy értelmezendő, hogy azokra gondolt, akik az általa nagyra becsült római erények szerint egyszerű életet élnek a természetben. Összességében azonban a birodalom minden polgárát meg akarta szólítani, ahogyan munkája egyetemesen leírta a birodalmat. [209]
A középkori enciklopédiák szerzői is többnyire nyitott olvasói körhöz szóltak, legalábbis az előszavak szerint. Minden olvasót meg kell szólítani, nem pedig társadalmi helyzete vagy iskolai végzettsége alapján szűrni. A gyakorlatban azonban úgy tűnik, hogy például az Elucidariumot szinte kizárólag a papság olvasta. A Livre de Sidrac -ot viszont csak arisztokraták olvasták, mindenesetre (a tulajdonosi feljegyzések szerint) a könyv soha nem volt a kolostori könyvtárakban. [210] A Hortus Deliciarumnak nagyon szűk csoportja volt a címzetteknek : Herrad von Landsberg apátnő.csak az apácáinak írt a 12. században. A gazdagon illusztrált alkotás csak 350 évvel később vált ismertté a kolostor falain kívül. [210]
Dennis de Coetlogon vitathatatlanul felsőbb osztályú olvasóközönséget képzelt el egyetemes történetéhez (1745), olyan témákkal, mint a solymászat , amelyet a nemeseknek szántak. De Coetlogon többször is becsmérlően írt a kézművesekről, a szolgákról és az alsóbb osztályokról. Ennek ellenére az előfizetők között nemcsak kereskedők, köztisztviselők és papok voltak, hanem néhány iparos is, akik bizonyára szokatlanul gazdagok voltak. [211]
A nagy francia enciklopédiát inkább a városokban olvasták, mint a vidéki Franciaországban, inkább az egyházi és állami oktatási intézményekkel rendelkező óvárosokban, mint az új városokban, ahol az ipar már meghonosodott. Az olvasók a felsőbb réteghez, az egyház és a nemesség képviselőihez tartoztak . Köztisztviselők, tisztek és csak ritkán vállalkozók voltak. Később az olcsóbb kiadások is részben középosztálybeli jogászok és ügyintézők tulajdonába kerültek. Paradox módon ez a haladás mindenekelõtt az 1789-es forradalomtól elszenvedett birtokokra ért el . Az Enciklopédiát Franciaország kivételével értékesítették(főleg a későbbi kiadásokban) a szomszédos francia nyelvterületeken, Olaszországban, Hollandiában és Nyugat-Németországban is, Londonban vagy Koppenhágában kevésbé, bár egyes készletek még Afrikába és Amerikába is eljutottak. [212]
A 19. századi Brockhaushoz és Meyerhez hasonló nagy enciklopédiák a művelt és gazdag középosztályokat célozták meg; Nem utolsósorban hitelképességük miatt ezek a rétegek voltak a háztól-házig eladók kedvelt célcsoportjai. Az 1893-tól 1897-ig tartó 17 kötetes Meyers Konversations-Lexikonnak 100 vevője volt: 20 közlekedési tiszt, 17 kereskedő, 15 katona, 13 tanár, kilenc építőtiszt/technikus, hat közigazgatási tisztviselő, öt földbirtokos, három igazságügyi tisztviselő, három művész. , három magánszemély, két bérbeadó, 1,5 orvos, továbbá 1,5 diák és egy ügyvéd. [213]
Albert Brockhaus még 1913-ban azon a véleményen volt, hogy ha azt feltételezzük, hogy Európában százmillió német ajkú ember potenciális vásárló, akkor ötvenmillió nőt és huszonötmillió gyereket kell levonni. Abban az időben Brockhaus és Meyer együtt mindössze harminc-negyvenezer példányban kelt el. De már az első világháború utáni években a Brockhaus-Verlag egyre inkább a nőket és a szegényebb lakosságot célozta meg, és igyekezett érthetőbb módon bevezetni a fogalmakat. A vallási kulcsszavakra vonatkozó, felekezetileg különálló ábrázolásokat a katolikusok jól fogadták. Az 1920-as években népi kiadásokat is terveztek. [214] A Great Brockhaus kiadása1928-tól 1935-ig a vásárlások nagy részét az egyetemi tanárok bonyolították le, őket követték a gyógyszerészek, jogászok, tanárok, orvosok, általános iskolai tanárok, fogorvosok, papok és építészek, őket követik a tizedik helyen a mérnökök. [215]
Az 1950-es években a Großer Brockhaus vásárlóinak csaknem egyharmada tanár volt vagy kereskedelmi szakmákból érkezett. Theodor Heuss szövetségi elnök 1955-ben arról számolt be, hogy a nagy Brockhaus mögötte van a dolgozószobájában, a kicsi pedig az asztalán mellette. [216]
Különleges célcsoportot jelenthetnek a nők, mint például a női enciklopédiák esetében, mint például az 1834-es Damen Conversations Lexikon , amely a 18. századi hagyományt folytatta. Nem kell fárasztóan felsorolniuk a tényeket, hanem élénknek és romantikusnak kell lenniük, részletezve, hogy a témák hol érintették a női szférát. Az állam és a politika teljesen hiányzott belőlük. [217] A 19. század elejétől úgynevezett házi enciklopédiák is születtek , amelyek kifejezetten az élet gyakorlati területeinek témáira vonatkoztak.
A gyerekeknek saját kézikönyveik is voltak, bár sokáig ritkák voltak (ha nem számítjuk a tényleges tankönyveket). A 19. század előtt valószínűleg Johann Christoph Wagenseil Pera librorum juvenilium (Könyvgyűjteménye fiataloknak, 1695) volt az egyetlen ilyen jellegű mű, majd Larousse 1853-ban kiadta a Petite Encyclopédie du jeune âge -t , de a következő csak megjelent . a kiadóban 1957. Arthur Mee (1875–1943) 1910/1912-ben angol nyelvű modern gyermekenciklopédiát adott ki, Nagy-Britanniában The Children's Encyclopaedia , az USA-ban pedig The Book of Knowledge néven ismert.felhívták. A gazdagon illusztrált cikkeket szemléletesen megírták. A World Book Encyclopedia (1917/1918 óta) is nagy sikert aratott. Az első világháború megszakította a Britannica Junior tervezését , amely csak 1934-ben jelent meg. A Britannica kiadó ekkor több gyermekenciklopédiával is előállt. [218] Az első Brockhausom nagy sikert aratott a közönség körében az 1950-es években, a viszonylag magas ára ellenére. [219]
Amikor az enciklopédiákat már nem tankönyvnek, hanem segédmunkának fogták fel, félő volt, hogy az olvasók ellustulnak. A Német Enciklopédia (1788) előszavában például szóba került az a gondolat, hogy egyes enciklopédiák könnyű tanítást ígérnek alapvető ismeretek nélkül. [220] Goethe a Madarak című vígjátékban ezt mondta valakinek : "Itt vannak a nagy enciklopédiák, az irodalom nagy ócska boltjai, ahol mindenki ábécé szerint, fillérenként szedheti össze igényeit." [221]
Még a szisztematikus elrendezés hívei is úgy érezték, hogy az ábécé szerinti elrendezéssel az olvasó megelégedhet rövid, felületes tudással. A szótárkészítők válasza az volt, hogy olvasóik már tanultak. [222]
1896-ban Alfred Dove újságíró kigúnyolta azt a sekélyességet, amelyet a társalgási enciklopédiák a beszélgetésbe hoztak. Teljesen mindegy, hogy a Brockhausban vagy a Meyerben bízunk-e , karakterükben és értékükben egyenlők. [223]
A Nagy Brockhaus című kisjáték , amelyet 1905-ben mutattak be Brockhaus Konversations-Lexikon 100. évfordulója alkalmából, a nyomtatott tekintélybe vetett hitet szólította meg. A főszereplő a Brockhausból másolja a gázműről szóló beszédét, és figyelmen kívül hagyja, hogy a fogadóról szóló következő cikkből már átveszi. A közönség nem veszi észre a hibát, és így is megnyerheti a városi képviselő-testületi választást. Aztán bevallja a polgármesternek: "Gyerekek, milyen csodálatos könyv a nagy Brockhaus, még ha rosszul másoljátok is, akkor is jól hangzik." [224]
Még az általában jó minőségűnek tartott termékek esetében is elhangzott kritika, hogy a tartalom elavult. A tudományos fejlődéssel, különösen a 17. század óta, ez aligha volt elkerülhető. Amikor egy nagyobb mű utolsó kötete megjelent, az első gyakran több éves, ha nem évtizedes volt. Az elavult beszámolók azonban a szerző vagy a szerkesztő mulasztása is lehetnek, akik nem keresték a legújabb szakirodalmat.
Például Dennis de Coetlogon tévesen állította 1745-ös egyetemes történetében , hogy az általa használt csillagászati táblázatok korszerűek. Ennek részben az volt az oka, hogy az 1728-as Cyclopaediából másolt . A "Mezőgazdaság és növénytan" alatt de Coetlogon azt jelentette, hogy a nedv úgy kering a növényekben, mint a vér az állatokban. Ezt a nézetet Stephen Hales előző évtizedbeli kísérletei már megcáfolták. [225]
Saját reklámja szerint az Encyclopaedia Britannica mindig nagyon naprakész volt. [226] Az 1960-as években azonban Harvey Einbinder számos olyan cikket felsorolt, amelyeket nem, vagy alig változtattak hat évtizedig vagy még tovább. Például a Hésziodoszról és Mirabeau - ról szóló cikkek 1875-1889-ből valók. Az 1958-as kiadás szerint 35 831 ember él a lengyel Tarnopol városában, akiknek 40 százaléka zsidó. [227] A cikkek korának elrejtése érdekében az Encyclopaedia eltávolította a Britannicáta már elhunyt szerzők kezdőbetűi. A kor azonban részben felismerhető volt az elavult irodalmi hivatkozásokból, például amikor az 1963-as "Punic War" ( Punic War ) cikk állítólag aktuális kutatásokról számolt be, de ez 1901-ből és 1902-ből származó publikációkra vonatkozott. [228]
Einbinder az elavult cikkeket azzal magyarázta, hogy a Britannica kiadói sokkal több pénzt költöttek reklámra, mint a tartalom javítására. Az 1960-as években még bőkezű becslések szerint is kevesebb mint 1 millió dollár volt a közreműködők költsége, de csak az Egyesült Államok reklámköltsége 4 millió dollár volt. [207]
Neményi Pál az 1950-es kiadásról azt írta, hogy a tudományos cikkek átlagéletkora tizenöt-harminc év volt. [229] Amikor Diana Hobby, a Houston Post munkatársa 1960-ban felolvasta Einbinder kritikáját, később levelet kapott Britannicától, amelyben az állt, hogy csak kora, neme és ártatlansága miatt tudja komolyan venni az ilyen gonosz kritikákat. [230]
Az enciklopédiák kiadói mellékletekkel igyekeztek naprakészen tartani azokat. 1753-ban például két kiegészítő kötet (kiegészítés) jelent meg a Cyclopaedia 7. kiadásához . A Brockhaus 1851-től 1855-ig megjelent egy évkönyvvel (1857-1864), amely havonta megjelenő darabokban jelent meg. [231] Amikor 2000 körül a nyomtatott enciklopédiák megritkultak, az évkönyvek gyakran továbbra is megjelentek, még akkor is, amikor a tényleges munka már véget ért.
Egy 1985-ös felmérés szerint az Egyesült Államok tudományos könyvtárainak munkatársai az enciklopédia időszerűségét éppolyan fontosnak találták, mint a szerkezetet és a hozzáférhetőséget, és csak a megbízhatóságnál. Az általános, íratlan szabály az volt, hogy ötévente új enciklopédiát kellett venni. Sok könyvtár körülbelül évente egyszer vásárolt új enciklopédiát, hogy sorra kínálhassa a legfontosabb enciklopédiák viszonylag friss készletét . Kivételt képezett a Britannica az 1970-es évek elejének vitatott elrendezésében; a válaszadók negyedének készletelegalább kilenc éves. A könyvtárosok nem panaszkodtak az időszerűségre, a jelek szerint más műveket vagy az újságot ajánlottak frissebb információkért. [232]
A tudás időbeli feltételrendszerének tudatosítása a tudástranszfer vizuális tervezésének kritikájához is vezet. Az enciklopédia 20. századi formátumára vonatkozó irodalmi és művészeti utalásokban ez a kritika Monika Schmitz-Emans irodalomtudós szerint a képeken és szövegeken keresztüli tudás átadásának szokásos céljától való részleges emancipációban fejeződik ki. [233]
Bár az enciklopédiák általában azt állítják, hogy általában még a laikusok számára is érthetőek, nem mindig tudnak megfelelni ennek a követelménynek, különösen, ha tudományos témákról van szó. A szakemberek általában túlságosan is részletezik cikkeiket, ahelyett, hogy az általános szempontokat ismertetnék. [234] Robert Collison az 1960-as években beszámolt egy technikusról, akit jól megválasztott példaszövegek alapján egy nagy enciklopédiába beszéltek be. Ez azonban túl igényesnek bizonyult számára, így hamarosan ismét veszteségesen eladta. [235]
Az Encyclopaedia Britannica hirdetései alkalmasak voltak arra, hogy a szülőknek szánták az eladásokat, miszerint az enciklopédia javítja a gyermekek iskolai végzettségét, és jobb lehetőségeket biztosít számukra, mint a többi gyerek. Az enciklopédia azonban nem gyerekeknek, hanem felnőtteknek íródott. [235] [236] Collison azon gyanúját, hogy a legtöbb gyerek (és felnőtt) egyáltalán nem használja drága enciklopédiáit, [235] a Britannica Publishers kutatása is megerősítette. Az átlagos vásárló évente kevesebb mint egyszer fordult az Encyclopaedia Britannicához . [237]
Ennek megfelelően a kritikusok többször is feltették a kérdést, hogy a nagy enciklopédiák nem „drága luxus” [238] (Anja zum Hingst), inkább a gazdag osztályok státuszszimbóluma, mint a személyes oktatás eszköze. Ha csak a valódi, legalább tíz kötetes, húsz évnél nem régebbi (bekötött) nagylexikonokat vesszük figyelembe, akkor a nyolcvanas években legfeljebb a háztartások öt-nyolc százalékában volt ilyen. [238] Végül, de nem utolsósorban a státuszszimbólum gyanúját táplálták a normálnál lényegesen drágább luxus-, jubileumi- és művészkiadások, amelyeket amúgy is magas színvonalon kötöttek és jó papírra nyomtattak.
.jpg/1280px-Pavao_Skali%C4%87;_Enciklopedija_ili_znanje_svijeta_svetih_i_svjetovnih_struka_(1559).jpg)
.jpg/1280px-Gesta_Theodorici_-_Flavius_Magnus_Aurelius_Cassiodorus_(c_485_-_c_580).jpg)
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
