Bir ansiklopedi ( ), eskiden aynı zamanda Fransızca'dan : Encyclopédie ( eski Yunanca ἐγκύκλιος παιδεία enkýklios payeía , Alman 'bilimler ve sanatlar çemberi, her özgür Yunan'ın sivil yaşama girmeden önce gençliğinde takip etmesi veya kendini adamış olması gerekir) özel bir çalışmaya' , yani bugün 'temel eğitim, genel eğitim, genel eğitim' dediğimiz, [1] bkz. Paideia ), özellikle kapsamlı bir referans çalışmadır . terim ansiklopedi ansiklopedik bilgiye sahip olduğu söylenen bir kişinin durumunda olduğu gibi, ayrıntıları veya çok çeşitli konuları belirtmeyi amaçlamaktadır. Tüm bilgilerin bir özeti sunulur. Bu nedenle ansiklopedi, bağlantıları gösteren belirli bir zaman ve mekan bilgisinin bir özetidir. Ayrıca bu tür eserlere sadece tek bir konu veya konuyu işleyen ihtisas ansiklopedileri de denilmektedir.
Ansiklopedi teriminin anlamı akışkandır; Ansiklopediler bir yanda ders kitapları, diğer yanda sözlükler arasında duruyordu . MS birinci yüzyıldan kalma Naturalis Historia, tamamen korunmuş en eski ansiklopedi olarak kabul edilir . Her şeyden önce, büyük Fransız Ansiklopedisi (1751-1780) teknik bir sözlük için "ansiklopedi" terimini zorunlu kıldı. Alfabetik sıralamaları nedeniyle ansiklopediler genellikle ansiklopediler olarak adlandırılır .
Referans çalışmasının mevcut formu öncelikle 18. yüzyıldan beri gelişmiştir; geniş bir okuyucu kitlesi için tüm konularda kapsamlı bir kurgu olmayan sözlüktür. 19. yüzyılda, tipik tarafsız, olgusal stil eklendi. Ansiklopediler daha net bir şekilde yapılandırıldı ve sadece eski (yabancı) eserlerin uyarlamaları değil, yeni metinler içeriyordu. Uzun bir süre boyunca, Almanca konuşulan dünyadaki en iyi bilinen örneklerden biri, Brockhaus Ansiklopedisi (1808'den) ve İngilizce olarak Encyclopaedia Britannica'dır (1768'den).
1980'lerden bu yana, ansiklopediler dijital biçimde, CD-ROM'da ve internette de mevcuttur. Bazıları eski işlerin devamı, bazıları yeni projeler. Özel bir başarı , ilk olarak 1993'te CD-ROM'da piyasaya sürülen Microsoft Encarta idi . 2001 yılında kurulan Wikipedia , en büyük İnternet ansiklopedisi haline geldi.
Antik tarihçi Aude Doody, ansiklopediyi tanımlanması zor bir tür olarak adlandırdı. Ansiklopedizm, evrensel bilginin arayışı veya (belirli bir kültürün) genel bilgisinin toplamıdır. Spesifik olarak, ansiklopedi "tüm genel bilgileri ya da bir uzmanlık alanındaki kapsamlı bir malzeme yelpazesini toplayan ve organize eden" bir kitaptır. bilmek. [2]
Ansiklopedilerin kendini anlaması için genellikle eserlerin önsözlerine bakılır . [3] 18. ve özellikle 19. yüzyıllarda bilgiyi uzmanlar için değil daha geniş bir kitle için özetlediklerini vurgulamışlardır. [4] Örneğin, Brockhaus'un önsözünde 1809'da şöyle diyor:
“Böyle bir sözlüğün amacı hiçbir şekilde eksiksiz bilgi sağlamak olamaz; daha ziyade, kişinin eğitimli çevrelere ve iyi yazarların zihnine girmesi için bir tür anahtar olması amaçlanan bu eser, coğrafya, tarih, mitoloji, felsefe, doğa bilimleri, güzel sanatlar gibi temel bilgilerden oluşmaktadır. ve diğer bilimler, yalnızca iyi bir sohbete katılmak veya bir kitap okumak istiyorsa, eğitimli her kişinin bilmesi gereken bilgileri içerir [...]"
Kütüphaneci ve ansiklopedi uzmanı Robert Collison , 1970'lerde Britannica Ansiklopedisi için ilgili Macropaedia makalesinin girişinde şunları yazdı:
"Bugün çoğu insan bir ansiklopediyi, bibliyografyalar, resimler, kısaltma listeleri ve yabancı ifadeler, gazeteler, vb. gibi çok sayıda ek içeren, haritalar ve ayrıntılı bir dizinle tamamlanmış, mevcut tüm bilgilerin çok ciltli bir özeti olarak düşünüyor."
Modern "ansiklopedi" terimi iki Yunanca kelimeden oluşur: ἐγκύκλιος enkýklios , bir daire içinde dolanır, ayrıca: kapsamlı, genel ve παιδεία payeía , eğitim veya öğretim. Ortaya çıkan ἐγκύκλιος παιδεία "koro eğitimi" anlamına geliyordu, bu da aslında tiyatro korosu çemberinde genç özgür doğmuş Yunanlıların müzik eğitimi anlamına geliyordu . [7] Yunanlılar, öğretilen konuların bağlayıcı bir listesine sahip değildi. Modern bilim adamları, Yunanca ifadeyi temel eğitim anlamında genel eğitim olarak çevirmeyi tercih ederler. [8.]
Romalı Quintilian (MS 35 ila yaklaşık 96), Yunanca ifadeyi aldı ve tercüme etti. [9] Erkek çocuklar hatip olmak için eğitilmeden önce, eğitim yolundan ( orbis ille doctrinae , kelimenin tam anlamıyla: öğretim çemberi) geçmeleri gerekir . Vitruvius ayrıca ἐγκύκλιος παιδεία'yı mimar olmayı arzuladığı uzmanlık için bir hazırlık eğitimi olarak da adlandırdı . Bahsedilen konular buna göre değişiyordu. [10] Quintilian örneğin, konuşmacılar için geometri ve müzik alanlarından bahseder.
Pliny'nin Naturalis historia'sının (MS 77 civarı) önsözünde τῆς ἐγκυκλίου παιδείας (tês enkýkliou payeías) 'dan bahsettiğinde ne demek istediği belirsizliğini koruyor . Bu sadece olası konuların belirsizliğinden değil, aynı zamanda metindeki belirsiz pasajlardan da kaynaklanmaktadır. [11] ἐγκύκλιος παιδεία sonunda Roma İmparatorluğu'nda gelişen (yedi) liberal sanat , artes liberales için ortak bir terim haline geldi . [12]
Ansiklopedi kelimesi, Quintilian'daki pasajın yanlış bir geri çevirisine geri döner. Bu tas Ansiklopedilerde 1497'den beri Pliny edisyonlarında deyimi hakim olmuştur. Orbis doctrinae'nin Yunanca çevirisi olarak alınmıştır . İfade daha sonra 1530'larda ulusal dillerde ortaya çıktı. Ulrich Dierse'ye göre, 16. yüzyılın ortalarında, "bilimlerin bütününün belirli bir sıraya göre sunulduğu" eserler için kitap başlıklarında bu kelime daha fazla açıklama yapılmadan kullanılabilir. Vurgu bütünlük değil, düzen üzerindeydi. [13]
Guillaume Budé , 1508'de Latince neologizmi her şeyi kapsayan bir bilim veya burs anlamında kullandı. Kelime ilk kez 1527'de bir kitap başlığında ortaya çıktı. O sıralarda güney Hollandalı pedagog Joachim Sterck van Ringelbergh şunları yayınladı : öğrenme yöntemi üzerinde). İlk olarak 1559'da bir kitabın ana başlığı olarak ortaya çıktı: Hırvat Pavao Skalić tarafından Encyclopaediae, seu orbis disciplinarum ( Encyclopaedia veya Circle of Subjects) . [14]
1728 İngiliz Cyclopaedia alfabetik bir referans çalışması, bir sanat ve bilim sözlüğü idi . Ansiklopedi adının atılımı ancak büyük Fransız Ansiklopedisi (1751 ve sonraki yıllar) ile geldi. Bu çalışmanın modeline dayalı olarak, genel bir teknik sözlük terimi oluşturulmuştur.
Ayrıca kelime, bilgi birliğinin tanınması için de kullanılmıştır; Filozof Christian Appel, 1784'te Mainz Üniversitesi'nde kurulan "Genel Ansiklopediler Kürsüsü"nü böyle tanımladı. Eğitimde, basit duyusal izlenimler ve deneyimlerle başlarsınız, sonra bir soyutlama süreci yoluyla tutarlı bilimsel bilgeliğe ulaşırsınız. Ama bunlar dağınık, bu yüzden bir özete ihtiyaç var. O halde ansiklopedi, üniversite çalışmalarının başında değil, sonunda, en büyük zafer olarak olmalıdır. [15] Ansiklopedi çalışmaları için ansiklopedi terimi yerleşmiştir.
Romalılar için referans ve ders kitaplarının başlıkları çoğunlukla ölçülüyken, geç antikiteden erken modern döneme kadar metaforlar baskındı :
Alfabetik olarak düzenlenmiş ansiklopediler sözlük , sözlük veya sözlük olarak adlandırılır veya adlandırılır . [18] Diğer tanımlamalar şunlardır: ansiklopedik sözlük , konu sözlüğü , gerçek sözlük , artı gerçek sözlük ve gerçek ansiklopedi , konuşma sözlüğü , evrensel sözlük, vb.
İngilizce ve Fransızca'da sözlük veya sözlük yaygındı, genellikle sanat ve bilimlerin özet sözlüğünde veya dictionnaire des arts et des sciences'da . Almanca'da bu, Ersch-Gruber (1818-1889) tarafından yazılan Genel Bilim ve Sanat Ansiklopedisi başlığında yansıtılır . Mekanik ve manuel sanatlar genellikle sanat olarak anlaşılır ve bilim terimi çok dar yorumlanmamalıdır, çünkü o zamanlar teoloji hala doğal olarak bir bilim olarak sayılmaktadır. Real veya Realia , kavramların veya kelimelerin aksine şeyleri temsil eder.Yani gerçek sözlük bir konu sözlüğüdür ve bir dil sözlüğü değildir.
Ansiklopedi tarihinde edebî tür ve kavram paralellik göstermez. Bu nedenle, ansiklopedilerin modern zamanlardan önce var olup olmadığı tartışmalıdır. En azından antik ve ortaçağ yazarları böyle bir edebi türün farkında değillerdi. Örneğin, Antik Roma'dan Naturalis Historia'yı bir ansiklopedi olarak kabul etmek konusunda yaygın bir görüş birliği vardır . Ancak, eski bir eseri modern bir gözle görüp uygunsuz yorumlama gibi anakronistik bir bakış açısı riski de var, diye uyarıyor Aude Doody. [20]
Tarihçiler, hangi eserin ilk ansiklopedi olarak kabul edilmesi gerektiği konusunda anlaşamamaktadırlar. Bir yandan bu, birçok eserin kaybolmuş olması ve sadece kısa açıklamalardan veya fragmanlardan bilinmesinden kaynaklanmaktadır. Öte yandan, ansiklopedinin bağlayıcı bir tanımı yoktur, bazı tarihçiler de ansiklopedik bir yaklaşımı kapsamlılık çabası anlamında değerlendirirler. [21]
Yunan filozofu Plato , ansiklopedinin manevi babası olarak adlandırılır. Kendisi bir ansiklopedi yazmadı, ancak Atina'daki Akademisi ile kendini her zeki genç adama eğitim vermeye adadı. Platon'un yeğeni Speusippus'un (MÖ 338'de öldü) ansiklopedik bir çalışmasından yalnızca fragmanlar hayatta kaldı. Aristoteles'in kapsayıcı anlamda ansiklopedik bir yaklaşıma sahip olduğu da söylenmiştir . [22]
Yunanlılar entelektüel keşifleri ve felsefi özgünlükleriyle tanınırlar. Ancak bilgilerini tek bir eserde özetlememişlerdir. [21] Romalılar, ansiklopedinin gerçek mucitleri olarak kabul edilir. [23] Roma Cumhuriyeti'nde , Yaşlı Cato'nun oğluna talimat verdiği Praecepta ad filium (yaklaşık MÖ 183) mektupları dizisi zaten vardı . [24]
Her şeyden önce, bir imparatorluğu yöneten insanların geniş ufuklarına ihtiyaç duyduğu için ansiklopedi imparatorluk döneminde yaratıldı. [25] Gerçek ansiklopedilerin ilki, Marcus Terentius Varro'nun († MÖ 27) henüz korunmamış olan Disciplinarum libri IX'udur . İkinci ansiklopedi, doktor Aulus Cornelius Celsus'un Artes'iydi ( MS 50'de öldü). [26] Daha sonra liberal sanatlar haline gelen genel konuları birleştiren ilk kişi Varro'ydu. Orta Çağ'da kanon haline gelen bu konulara ek olarak tıp ve mimariyi de ele aldı. Hebdomades vel de imaginibusbüyük Yunanlılar ve Romalıların yedi yüz kısa biyografisidir; Discliplinarum libri'nin yanı sıra bunun sadece birkaç parçası hayatta kaldı . Varro, geç antik çağın yazarları üzerinde büyük bir etkiye sahipti. [27]
Bununla birlikte, çok önemli olan , politikacı ve doğa bilimci Pliny'nin Naturalis Historia'sıydı . Yönetici Pliny, dünyayı birimlere ve alt birimlere bölünmüş olarak görmeye alışıktı. MS 77 civarında yazılan eserinin, artık bütünüyle hayatta kalan tek antik ansiklopedi olduğuna inanılıyor. Orta Çağ'da hemen hemen her sofistike kütüphanede bulundular. [28] Onu özel kılan şey, iddia ettiği ve defalarca dile getirdiği evrensellikti. Bu aynı zamanda Pliny'ye birçok şeyi sadece çok kısa bir şekilde tanımlayabildiği gerçeğinin bir açıklaması olarak hizmet etti. [29]
Geniş kapsamlı etkiye sahip bir başka Romalı ansiklopedist , Kuzey Afrika'dan Martianus Capella'ydı . MS 410 ile 429 arasında , kısmen manzum olarak yazılmış , genellikle Liber de nuptiis Mercurii et Philologiae (“ Filolojinin Merkür ile Evliliği ”) adlı bir ansiklopedi yazdı. Yedi nedime eserin bölümlerine karşılık geldi ve bunlar da yedi liberal sanata karşılık geldi . [30]
Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, politikacı Cassiodorus , Institutiones divinarum et saecularium litterarum (MS 543-555) adlı derlemesiyle antik bilginin parçalarını korudu. Bunu yapmak için güney İtalya'da kendi kurduğu bir manastıra çekildi. [31] Cassiodorus hala laik olanı manevi olandan ayırırken, iki nesil sonra Seville Piskoposu Isidore Hıristiyan öğretisini antik bilime entegre etti. [32]
Isidore'un ansiklopedisi Etymologiae (yaklaşık 620), terimleri ve kökenlerini açıklayarak dünyayı yorumlamak istedi. Okuyucu, bir kelimenin gerçek anlamını ayırt ederek iman konusunda eğitildi. Ancak Isidor, bazı kelimelerin keyfi olarak seçildiğini itiraf etti. [33] Araştırma, Isidore'un birçok şablonunu tanımladı. Kendi başarısı, aralarından seçim yapmak ve sade Latince'de net, iyi düzenlenmiş bir açıklama sunmaktı. Metindeki kırılmalar, Isidor'un işini tamamlamadığını gösteriyor. [34]
847'de Mainz başpiskoposu olarak atanan Rabanus Maurus , Isidore'un metnini büyük ölçüde benimseyen bir De universo eseri derledi. Rabanus 22 bölümün her birine Isidoros'tan uygun bir pasajla başladı ve Kutsal Yazıları anlamak için gereksiz olduğunu düşündüğü pek çok şeyi dışarıda bıraktı. Onun için bu, özellikle liberal sanatları içeriyordu. Orta Çağ'ın daha sonraki birçok eseri de Tanrı ve meleklerden başlayarak onun örneğini takip etti. [35]
Avrupa Yüksek Orta Çağlarının (yaklaşık 1050 ila 1250) eserleri, eski ve erken ortaçağ ansiklopedilerine dayanıyordu. 1230 civarında, Arnoldus Saxo Latin ansiklopedisi De finibus rerum naturalium'u derledi . [36] On üçüncü yüzyılın ortalarındaki en büyük ansiklopedik eser, Vincent de Beauvais'in seksen kitapta neredeyse on bin bölüm içeren Speculum maius'uydu . Neredeyse tüm konuları kapsıyordu: ilk bölümde, Speculum naturale , Tanrı ve doğa tarihi de dahil olmak üzere yaratılış; spekulum doktrini , pratik ahlaki eylem ve skolastik mirasta; tarihsel spekulumdayaratılıştan on üçüncü yüzyıla kadar insanın tarihi. Dördüncü bölüm, Speculum morali , Vincent'ın ölümünden sonra eklendi ve esas olarak Thomas Aquinas'ın çalışmalarına dayanıyordu. [37]
O, yerel (Romantik olmayan) bir dilde yazan ilk Avrupa ansiklopedicisiydi. , ancak birçok ayrıntıyı atlıyor, seçiyor, diğer yazarlardan içerik ekliyor ve küçük bir ölçüde kendi dünya bilgisinden yararlanıyor. Örneğin, değerli taşların sihirli gücüne ahlak dersi verdi ve inandı. Yine de Maerlant, Albertus Magnus'un ruhuyla nispeten modern, eleştirel ve araştırmacı bir doğa görüşünü temsil eder . [38] Günümüz ansiklopedilerinin ortaçağ öncülerinden biri, Bartholomaeus Anglicus'un 13. yüzyıla ait De proprietatibus rerum adlı eseridir . [39] [40]
Geç Orta Çağ'da ve Rönesans'ta (yaklaşık 1300-1600), daha bilimsel görünen [41] ve Hıristiyanlığa daha az dayanan bir temsil bazen zaten devreye girdi. Böylece anonim Compendium philosophicae (1300 civarında) kendini Plinius'tan beri ansiklopedilerde dolaşan efsanelerden kurtardı ; İspanyol hümanist Juan Luis Vives , De disciplinis'teki argümanlarını dini otoriteye değil, doğaya dayandırdı. [37] Vives doğa hakkında spekülasyon yapmak istemedi, kendisi ve etrafındakiler için pratik bir şeyler öğrenmek için doğayı gözlemlemek istedi. [42]Bu yaklaşımlara rağmen, mucizevi canavarlar ve canavarlar, 18. yüzyıla kadar ansiklopedileri doldurdu ve burada sorunsuz bir şekilde doğaya atfedildiler. [43]
Çin ansiklopedileri, Batılı ansiklopedilerden bile daha önemli literatür derlemeleriydi. Yüzyıllar boyunca yenilenmekten çok devam ettirildiler. Genellikle öncelikle devlet memurlarının eğitimi için düşünülmüş, genellikle geleneksel bir düzeni takip etmişlerdir. Bilinen ilk Çin ansiklopedisi, MS 220 civarında imparatorun emriyle oluşturulan "İmparatorun Aynası" Huang-lan'dı . Bu çalışmadan hiçbir şey hayatta kalmamıştır. [44]
Yaklaşık 801'de tamamlanan T'ung-tien , devlet adamlığı ve ekonomi ile ilgilenir ve 20. yüzyıla kadar eklerle devam etti. En önemli ansiklopedilerden biri olan Yü-hai , 1267 civarında derlendi ve 1738'de 240 basılı ciltte yayınlandı. Tz'u -yüan (1915) ilk modern Çin ansiklopedisi olarak kabul edilir ve sonraki çalışmalara yön verir. [44]
İranlı bilgin ve devlet adamı Muhammed ibn Ahmed el-Chwarizmi , 975-997'de Arapça bir 'bilimlerin anahtarı' olan Mafātīḥ al-'ulūm'u derledi . Hiç şüphesiz Yunan entelektüel dünyasının ana özelliklerine aşinaydı ve bazen Philo, Nicomachus veya Euclid'in eserlerine atıfta bulundu. Ansiklopedisi, şimdi beşeri bilimler olarak kabul edilenlerin çoğunu içeren 'yerli' bir Arapça bölüme ve 'yabancı' bir bölüme ayrılmıştır. [45]
Basra'daki Saflık Kardeşleri ( bugünkü Irak), İsmailiye'ye yakın bir grup Neoplatonik filozof, en çok 980-999'da aktifti ve bir ansiklopedi üzerinde işbirliği yaptı. Derlemelerine Rasāʾil Iḫwān as-Safāʾ (“Saflığın Kardeşlerinin Girişi”) denir . Onlar da Yunan bilginlerini tanıyordu ve tercihlerini dile getirmişlerdi. Tersine, Batılı ansiklopedi yazarlarının Arapça-İslam kaynaklarını bildiklerine dair çok az kanıt vardır. Çin ansiklopedileri ise hem Hıristiyan hem de İslam kültürlerinden ayrılmıştır. [46]
Gregor Reisch (1503) tarafından yazılan Margarita Philosophica , yaygın olarak kullanılan bir genel ansiklopedi, yedi liberal sanat üzerine bir ders kitabıydı. El yazması yerine basılı olarak yayınlanan ilk ansiklopediydi. Johannes Aventinus'un (1517) Ansiklopedisi ve Johann Heinrich Alsted'in ( 1630) Encyclopaedia Cursus Philosophici'si gibi, sistematik bir sıra izledi.
Louis Moréri'nin Grand Dictionaire historique (1674) , tarih, biyografi ve coğrafya konu alanlarındaki ilk büyük, ulusal dilde, alfabetik referans çalışmasıydı. Kendi geleneğinde, Pierre Bayle'nin orijinal olarak Moréri'nin çalışmalarını düzeltmeyi ve tamamlamayı amaçlayan özgün Dictionnaire historique et critique (1696/1697) vardır. Bayle, oldukça kısa makaleler hakkında son derece ayrıntılı ve eleştirel bir yorumlar bütünü sağladı. Bayle öncelikle kendisini kişisel olarak ilgilendiren konularla ilgilendiğinden, eseri bir ego belgesi niteliğindedir.entelektüel bir otobiyografi izlemek için. Genel amaçlı bir ansiklopedinin yerine değil, yanında kullanılması amaçlanmıştır. [47]
Bugün ansiklopediler öncelikle biyografik ve tarihyazımı bilgisi ve daha az bilimsel bilgi açısından düşünülürse, 1700'lerde durum tam tersiydi. O zamanlar sanat ve bilim sözlükleri, (mekanik, zanaat) sanat ve bilim sözlükleri oluşturuldu. Biyografik ve tarihyazımsal bilgiler büyük ölçüde eksikti. Sözlükler olarak, daha önceki çalışmaların aksine, tematik düzenlemeden koptular. [48] Ansiklopedi tarihindeki bu yeni yön, Antoine Furetière'in Dictionnaire Universel des Arts et Sciences (1690) adlı eseriyle başladı. Karşılaştırılabilir olanlar, John Harris'in Lexicon technicum (1704) ve ardındanEphraim Chambers tarafından Cyclopedia (1728).
Ancak bu başarılı çalışmaların doğrudan halefi olarak, bilimsel-felsefi ve biyografik-tarihsel bir referans çalışması arasındaki boşluğu dolduran bir adım daha atıldı. Son olarak Johann Heinrich Zedler'in bu anlamda isimlendirilen Universal-Lexicon (1732-1754) adlı eserinin burada vurgulanması gerekir. 64 ciltte yayınlanan büyük eser, hala hayatta olan insanların biyografilerini içeren ilk ansiklopediydi.
Tarihteki açık ara en ünlü ansiklopedi, büyük Fransız Ansiklopedisidir (1751-1772, 1780'e ek). Herhangi bir fiili yenilik getirmemesine rağmen, kapsamı, tematik genişliği, sistematik altyapısı ve çok sayıda, yani iki bin beş yüz illüstrasyonu ile övüldü, rakipleri ise sadece birkaç yüz illüstrasyona sahipti. Bununla birlikte, genellikle varsayıldığından daha az başarılı ve etkiliydi, yalnızca büyüklüğü nedeniyle, örneğin yaygın ve tekrar tekrar basılan Cyclopaedia ile karşılaştırıldığında nispeten az okuyucuya ulaştı . [49]
Her şeyden önce, eleştirel ve dünyevi tavrıyla, pan-Avrupa eğitim saldırısı olan Aydınlanma'nın bir cevheri olarak kabul edilir. Editörler Denis Diderot ve Jean-Baptiste le Rond d'Alembert arasındaki daha sonraki anlaşmazlıklar gibi, Kilise'den gelen saldırılar ve sansürle ilgili zorluklar , kuruluşunu gölgede bıraktı . Diderot ve ortak yazarlarının çoğu, ansiklopedinin çeşitli noktalarında ana akım toplumdaki belirli fikirleri eleştirdiler. Bu nedenle, çalışma birçok ansiklopedistin çalışmasının sonucuydu ve nihayetinde ancak Louis de Jaucourt'un çabaları sayesinde mümkün oldu.Sonunda tamamlanacak, ikincisi masrafları kendisine ait olmak üzere sekreterler bile tuttu. Çoğunu kendisinin yazdığı son on cilt, ilk yedi ciltten daha az tartışmalı referans içeriyor ve bu da onları modern okuyucular için daha az ilgi çekici kılabilir.
İngilizce konuşulan dünyada, ilk olarak İskoçya'da yayınlanan Britannica Ansiklopedisi , 20. yüzyıldan itibaren Amerika Birleşik Devletleri'nde gelişti . İlk baskı (1768-1771) üç ciltten oluşuyordu ve kalite ve başarı açısından oldukça mütevazıydı. İkinci baskının kalite iyileştirmesi, halihazırda 18 ciltten oluşan üçüncü baskının başarısına katkıda bulundu. Büyük Fransız Ansiklopedisi 1832'de son, mütevazı ve dönüştürülmüş halefine sahipken Britannica Ansiklopedisi zamanın sınavına girdiyse , bunun nedeni editörlerin yenilik yapma cesaretiydi. Ayrıca, Büyük Britanya'daki siyasi gelişmeler , 1789 devriminin sonuçlarından muzdarip olan Fransa'dakinden daha sakindi . [50]
1800 civarında yeni ve başarılı bir ansiklopedi türü ortaya çıktı. Renatus Gotthelf Löbel'in başlangıçta yaratılmasına yardım ettiği Konversationslexikon'dan kaynaklandı . 1808'de, 1796'da başladığı bitmemiş eseri Friedrich Arnold Brockhaus tarafından satın alındı . Sosyal olarak çeşitli bir grupta eğitimli sohbet sağlamak için çağdaş siyaset ve toplum konularını ele aldı. 1824 ve 1827 baskılarıyla, F. A. Brockhaus yayınevi tarihten ve daha sonra teknoloji ve bilimden daha zamansız temaları tercih etmeye başladı, çünkü ciltlerin güncel temalarla sürekli yenilenmesi çok pahalı hale geldi. [51]
Brockhaus'ta konular birçok kısa makaleye bölündü, bu da ansiklopedinin bir terim hakkında hızlı bir şekilde bilgi sağlamasına izin verdi . Başlangıçta uzun makalelerden oluşan Britannica da benzer bir şey yaptı. Brockhaus beşeri bilimlerden gelip daha sonra doğa bilimlerini entegre ederken, Britannica ile bunun tam tersi oldu . [52]
O yüzyılda, Avrupa ülkelerindeki okul sistemi önemli ölçüde genişledi. Baskı teknolojisindeki gelişmelerle birlikte bu, giderek daha fazla insanın okuyabileceği anlamına geliyordu. 1800 civarında Almanca konuşulan dünyada 470 yayınevi vardı , yüz yıl sonra Alman İmparatorluğu'nda 9360 yayınevi vardı . 1860'tan 1900'e kadar ansiklopediler daha eşit muamele ve standardizasyon için çabaladı. İstatistiksel materyal için takdir harikaydı. [54]
Almanya'da Brockhaus , Meyer , Pierer ve Katolik halk için özellikle Herder pazarı paylaştı . Brockhaus ve Meyer'in her biri pazar payının üçte birine sahipti. 19. yüzyılın sonunda, ansiklopediler sunan yaklaşık elli başka yayıncı vardı. [55] Bazı ansiklopediler, isimlerini, sadece ismen Ephraim Chambers'ın Cyclopaedia'sını anımsatan Chambers kardeşlerin Chambers Ansiklopedisi gibi ünlü bir öncülden aldılar .
1900'e gelindiğinde çoğu batılı ülkenin en az bir kapsamlı ve yeni ansiklopedisi vardı. Bazıları elli, hatta yüz yıllık bir geleneğe sahip olabilir. Uzmanlar birçok konuyu ilgili ülkenin dilinde ele aldı. Makaleler alfabetik sıradaydı ve daha uzun makalelerin sonunda illüstrasyonlar, haritalar, çapraz referanslar, indeksler ve bibliyografyaların yanı sıra yaşayan bireylerin biyografilerini içeriyordu. Bu kavramdan sapan bir ansiklopedi uzun süre yaşayamadı. Ancak diğerleri bile, arkalarında yetkin yayıncılar varsa, yalnızca bir veya iki baskıyı geçebilirdi. Ayrıca devrimler ve dünya savaşları iyi ansiklopedileri çökertebilir. [56]
Birinci Dünya Savaşı gelişmeyi kısmen kesintiye uğrattı ve Almanya'da, diğer yerlerin yanı sıra, enflasyon başlangıçta yeniden başlamayı zorlaştırdı. Örneğin Meyer örneğinde bu, Großer Meyer'in 20 ciltten on iki cilde indirilmesine ve yeni, orta ölçekli bir ansiklopedi türü yaratılmasına yol açtı. [57] 1920'lerde, büyük ansiklopediler savaş öncesine göre çok daha geniş bir kitleye hitap ediyor ve olgusal sunuma daha da fazla değer veriyordu. Düzen daha moderndi, daha fazla illüstrasyon vardı; Brockhaus'ta (1928'den itibaren ) renkli resimler elle yapıştırıldı. [58]Reklam önemli ölçüde genişletildi, Brockhaus ürünü yalnızca müşteri dergilerinde ve bilgi broşürlerinde sunmakla kalmadı, aynı zamanda fikri ve ilgilileri de tanıttı; Piyasa analizleri tanıtıldı. [59]
Totaliter rejimler kendi türlerinde bir meydan okuma sundular. Örneğin, Nasyonal Sosyalist Almanya'da (1933-1945), Brockhaus yayınevinin çalışanları hizaya getirildi ve resmi parti inceleme komitesine tavizler verilmesi gerekiyordu . 1933'te yeniden yayınlanan Kleine Brockhaus , Hitler, Göring ve diğer Nazi büyükleri hakkında güncellenmiş biyografilerin yanı sıra yeni siyasi terimleri içeriyordu. Parti ideologları bundan memnun değildi, ancak yayıncı Brockhaus'un uluslararası itibarına atıfta bulundu.ekonomik nedenlerle de tehlikeye atılmamalıdır. Bibliyografya Enstitüsü çok daha az çekingendi. Yönetim kurulu üyeleri hızla NSDAP'a katıldı ve 1939'da Meyer , parti yetkilileri tarafından önerilen tek büyük ansiklopedi olarak ilan edildi. [60]
İkinci Dünya Savaşı'nı takip eden on yıllarda , ansiklopediler ve yayıncıları patlama yaşadı. Almanca konuşulan dünyada bu, en önemli iki ansiklopedi yayıncısı F. A. Brockhaus ve Bibliografies Institut'un (Meyer) diğer yayıncılardan güçlü bir rekabet yaşadığı anlamına geliyordu. Özellikle büyük yayıncılar, popüler referans çalışmalarıyla daha geniş bir okuyucu kitlesi ve küçük ve orta ölçekli ansiklopedilerde önemli bir pazar payı açtı. 1972'de Piper bir gençlik ansiklopedisi çıkardı, Bertelsmann on ciltlik ansiklopediyi (1972, ek tematik ciltlerle) ve iki yıl sonra Droemer-Knaur yine on ciltlik bir eserle çıktı. perakende zincirleriKaufhof ve Tchibo tek ciltlik sözlükler sundu. [61] Brockhaus ve Bibliographic Institute 1984'te birleşti; 1988'de Langenscheidt , Robert Maxwell'in cömert teklifine yanıt vererek çoğunluk hissedarı oldu . [62] [63]
20. yüzyılın ilk yarısında yeni bir ansiklopedi türü için fikirler vardı. Örneğin, 1938 civarında bilim kurgu yazarı HG Wells , aceleyle yazılmış makaleler değil, uzmanlar tarafından sürekli kontrol edilen dikkatlice derlenmiş alıntılar sunacak bir Dünya Ansiklopedisi hayal etti . [64] Wells , ucuz ve evrensel bir ortam olarak yeni mikrofilme inanıyordu. [65]
“Bu dünya ansiklopedisi, dünyadaki her akıllı insanın manevi arka planı olacaktır. Dünyadaki orijinal düşünürler tarafından revizyon, genişleme ve değiştirme yoluyla canlı ve büyüyen ve sürekli değişen olacaktır. Her üniversite ve araştırma kurumu onları beslemeli. Herhangi bir taze zihin, kalıcı editoryal organizasyonlarıyla temasa geçmelidir. Öte yandan, içerikleri, dünyanın herhangi bir yerinde, gerçek doğrulama ve önerme testi için okul ve kolej öğretim ödevleri için olağan kaynak olacaktır.”
Otuz yıl sonra, ansiklopedi uzmanı Robert Collison, mükemmel ansiklopedinin asla Wells'in öngördüğü biçimde gerçekleşemeyeceğini yorumladı. Bu mükemmel ansiklopedi, dizinlenmiş ve kataloglanmış milyonlarca kitabın olduğu büyük kütüphanelerin kusurlu biçiminde zaten mevcuttur . Bir dizi kütüphaneci ve bibliyograf, tüm bunları bireyler veya gruplar halinde kamuya açık hale getirdi. Yazarlar ve editörler her gün yeni kitaplar ve makaleler teslim ettiler. [67]
1980'lerde kişisel bilgisayarlar özel evlere girdi. Ancak elektronik veya dijital meydan okuma, ansiklopedi yayıncıları tarafından uzun süre tanınmadı. 1990 tarihli 26 ciltlik Dutch Winkler Prins'in önsözü , editörlerin yeni, elektronik medyanın olası uygulamalarını incelediklerini belirtir. Ancak bu ansiklopedinin sunduğu arka plan bilgisi için klasik kitap formu en kullanışlı ortamdır ve öyle kalacaktır. [68]
1985 yılında yazılım şirketi Microsoft , CD-ROM'da bir ansiklopedi yayınlamak istedi . Ancak, istenen ortak Encyclopaedia Britannica bir işbirliğini geri çevirdi. O zamanlar, ABD'deki hanelerin yalnızca yüzde dört ila beşinin bir bilgisayarı vardı ve Britannica yayınevi de kendi ansiklopedisinin oluşturduğu entelektüel imajdan korkuyordu. 1990'larda elektronik ansiklopedilerin büyük atılımı geldi. Bununla birlikte , Brockhaus 2005/2006'da da bir düşüş eğilimi gördü: ansiklopediler yeniden basılacaktı. Kendisinin yanı sıra Fransız Encyclopædia Universalis (2002) ve Encyclopaedia Britannica'ya atıfta bulundu.(2002/2003). Elektronik ve basılı ansiklopedilerle kalıcı çift yönlü bir gelişme varsayılabilir. [69]
1985'te CD-ROM'da saf bir metin ansiklopedisi çıktı , Grolier'in DOS işletim sistemine dayalı Academic American Encyclopedia . Daha sonra Nisan 1989'da Britannica yayınevi, kendi adı altında amiral gemisi olmasa da bir CD-ROM ansiklopedisi çıkardı. Bunun yerine, satın alınan Compton's Encyclopaedia'nın multimedya versiyonunu yayınladı . [70]
Microsoft, kendi adına, süpermarketlerde ucuza satılan , süresi dolan Funk ve Wagnalls Standart Referans Ansiklopedisini 1989'da satın aldı. Çok küçük bir kadro ile metinler yenilenip genişletildi, resim ve ses dosyaları da eklendi. 1993 yılında Microsoft Encarta olarak çıktılar . Müşteriler onları Windows bilgisayar işletim sistemi ile birlikte aldı , aksi takdirde yüz dolara mal oldu. O zamanlar, ABD'deki hanelerin yüzde yirmisi zaten bir bilgisayara sahipti. [71]
Britannica, bir yıl sonra Britannica Ansiklopedisi'nin bir CD-ROM versiyonu ile devam etti . Basılı sürüme bir eklenti olarak ya da 1.200 $ gibi bir fiyatla mevcuttular. 1996'da Britannica fiyatı 200 dolara düşürdü, ancak o zamana kadar Microsoft Encarta dijital ansiklopedi pazarına hükmediyordu. Britannica, ansiklopedisinin itibarına o kadar güveniyordu ki, yeni geleni ciddiye almamıştı. 1990'dan 1996'ya kadar, Britannica Ansiklopedisi'nden elde edilen gelir yılda 650 milyon dolardan sadece 325 milyon dolara düştü. Sahibi onu 1996 yılında 135 milyona İsviçreli bir yatırımcıya sattı. [72]
1983 gibi erken bir tarihte, çevrimiçi olarak sunulan ve içeriğini CompuServe gibi ticari veri ağları üzerinden sunan ilk ansiklopedi olan Academic American Encyclopedia ortaya çıktı . [24] İnternet gerçek bir kitle pazarı haline geldiğinde, ilk çevrimiçi ansiklopediler 1995 yılında Academic American Encyclopedia ve Encyclopaedia Britannica idi . [69] [73]
Bu ansiklopedilere ancak bir ücret karşılığında erişilebilirdi. Tipik olarak, müşteri erişim için yıllık bir abonelik ödedi. Buna ek olarak, ücretsiz bilgiye dayalı çevrimiçi ansiklopediler için öneriler vardı : içerik, kaynak adlandırma gibi belirli koşullar altında düzenlenebilir ve ücretsiz ve ücretsiz olarak yeniden dağıtılabilir olmalıdır. Bu düşünce, Rick Gates'in 1993'te bir İnternet Ansiklopedisi çağrısında [74] açıkça ortaya çıkmadı, ancak Richard Stallman'ın GNU yazılım projesinin bir parçası olarak bir Özgür Evrensel Ansiklopedi duyurusunda [75] (1999) göründü.
İnternet girişimcisi Jimmy Wales ve çalışanı Larry Sanger , 2000 yılında Nupedia'yı çevrimiçi hale getirdiğinde tepki küçüktü. "Özgür" bir İnternet ansiklopedisi ancak Galler ve Sanger wiki ilkesini tanıttığında kayda değer bir ilgi gördü . Böyle bir web sitesi ile okuyucunun kendisi doğrudan değişiklik yapabilir. 15 Ocak 2001, o zamandan beri en büyük ansiklopedi haline gelen Wikipedia'nın doğum günü olarak kabul edilir. Çoğunlukla gönüllü yazarlar tarafından yazılır ve sunucuyu çalıştırmanın maliyeti, kar amacı gütmeyen Wikimedia Vakfı'na yapılan bağışlarla karşılanır .
Vikipedi'nin güvenilirliği hakkındaki ilk şüpheler , hata oranını geleneksel ansiklopedilerdekiyle karşılaştırılabilir bulan birkaç çalışma tarafından karşılandı. [76] Uzman ansiklopediler ve uzman literatür ile karşılaştırmalar daha kritiktir. [77] Ancak, tarihçi Roy Rosenzweig'in 2006'da işaret ettiği gibi, kalite yalnızca olgusal doğrulukla değil , aynı zamanda iyi stil ve özlülükle de ilgilidir . Wikipedia genellikle burada arzulanan çok şey bırakır . [78]
Wikipedia'ya ek olarak , bazıları başka ilkelere dayanan başka çevrimiçi ansiklopediler de vardır. Örneğin, Citizendium (2006'dan beri) , kendi konularında uzman olarak kabul edilmesi gereken yazarların isimleriyle kaydedilmesini şart koşmaktadır . Google Knol (2008-2011), bir ansiklopedinin sınırlarını aşar ve yazarlara içerik ve metinlerinin mülkiyeti konusunda en büyük özgürlüğü verir. Knowledge.de (2000'den beri), kısa sınavlar ve çok sayıda multimedya ile ansiklopedik olması gerekmeyen geniş bir içerik yelpazesine sahiptir.
Sonuç olarak, basılı ansiklopedilere ve ücretli elektronik ansiklopedilere olan talep keskin bir şekilde düştü. 2009 yılında Microsoft , Britannica Online'ın reklamlarla ayakta kalmaya çalıştığı Encarta'yı terk etti. Bunu yaparken, kısmen Wikipedia'ya uyarlandı , çünkü serbestçe erişilebilir ve okuyucuları iyileştirmeler yapmaya teşvik ediyor, ancak bunlar çalışanlar tarafından kontrol ediliyor. Brockhaus , 2009 yılında Bertelsmann'ın yan kuruluşu Knowledge Media tarafından devralındı ; Federal Kartel Ofisi , Bertelsmann'ın hakim konumuna rağmen devralmayı onaylamıştı çünkü ansiklopedi pazarı önemsiz bir pazara küçülmüştü. [79]
Genel referans çalışmasındaki genel kelimesi , hem genel izleyici kitlesine hem de içeriğin genelliğine (evrenselliğine) atıfta bulunur. Uzman ansiklopediler (özel ansiklopediler olarak da adlandırılır), psikoloji gibi belirli bir konu veya dinozorlar gibi bir konu ile sınırlıdır. Çoğu zaman, zorunlu olmasa da, genel bir kitleden ziyade uzman bir kitleye hitap ederler, çünkü uzmanlar konuyla özellikle ilgilenirler. Özel ansiklopediden ayırt etmek için, genel ansiklopedi bazen evrensel ansiklopedi olarak da adlandırılır. Ancak, bir ansiklopedi disiplinler arası bir referans çalışması olarak tanımlanırsa, evrensel ansiklopedi bir pleonasmdır .ve Konu Ansiklopedisi ve Oxymoron .
Konu ansiklopedilerinin çoğu, genel ansiklopediler gibi alfabetik sıraya göre düzenlenmiş olsa da, konu ansiklopedileri biraz daha konuya göre düzenlenmiştir. Bununla birlikte, tematik bir düzenlemede konuya özel referans eserlere genellikle atama kılavuzu verilir . Sistematik düzenleme, özne ikili terminolojisi ile biyoloji gibi sistematik bir yaklaşımı zaten takip ediyorsa faydalıdır .
Summa de vitiis et virtutibus (12. yüzyıl) belki de ilk uzman ansiklopedisi olarak kabul edilebilir. İçinde Raoul Ardent teolojiyi, Mesih ve kurtuluşu, pratik ve çileci yaşamı, dört ana erdemi, insan davranışını ele aldı. [80]
Birkaç istisna dışında, 18. yüzyıldan beri biyografi alanında Allgemeine Gelehrten-Lexicon (1750/1751) gibi uzman ansiklopediler oluşturulmuştur. Uzman ansiklopediler, 18. yüzyılın sonlarında Kimya Sözlüğü (1795) ve daha sonra diğer birçok kimya sözlüğü gibi ilgili konunun yükselişini sıklıkla takip etti. Besteci Johann Gottfried Walther'in Musikalisches Lexikon'u (1732) ile başlayan yayınların zenginliği yalnızca müzik alanında karşılaştırılabilirdi . Paulys Realencyclopedia of Classical Antiquities (1837-1864, 1890-1978) kendi alanında benzersizdir. [81]
En iyi bilinen popüler uzman ansiklopedilerinden biri , 1864'te kurgusal olmayan yazar Alfred Brehm tarafından kurulan Brehm'in Thierleben'iydi. Meyer'in Konversations-Lexikon'unu da yayınlayan Bibliyografik Enstitüsü'nde yayınlandı . 1870'lerin büyük baskısında, 6.600'den fazla sayfada 1.800 resim ve ayrıca bazıları renkli olmak üzere ayrı olarak da temin edilebilen ek plakalar vardı. Üçüncü baskı 1890-1893 220.000 kopya sattı. 1911'de hayvan resimleri ve doğa fotoğrafçılığı yeni bir tasvir düzeyi getirdi. [82] Çalışma, sonunda dijital olarak da 21. yüzyıla kadar devam etti.
19. yüzyılın sonundan itibaren belirli ülkeler veya bölgeler hakkında ansiklopediler de ortaya çıktı. Coğrafi ansiklopediler , kendi ülkelerine odaklanan ulusal ansiklopedilerden ayırt edilmelidir . Örnekler, Alman Koloni Sözlüğü (1920), Avustralya ve Yeni Zelanda Modern Ansiklopedisi (1964) ve Magyar életrajzi sözlüğüdür (1967–1969). [83] Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nin son cildi (1. baskı) münhasıran Sovyetler Birliği ile ilgiliydi; 1950'de DDR'deki Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği'nin iki ciltlik bir ansiklopedisi olarak yayınlandı . [84]Fischer Dünya Almanak ( 1959–2019), dünya ülkelerini alfabetik sırayla, her yıl güncel ciltlerde kapsar.
Şimdiye kadar Almanca olarak basılmış en büyük ansiklopedi 242 ciltten oluşuyordu. Ekonomik Ansiklopedi başlıklı eser 1773 ve 1858 yılları arasında büyük ölçüde Johann Georg Krünitz tarafından yayınlandı . Trier Üniversitesi bu çalışmayı tamamen dijitalleştirdi ve çevrimiçi olarak kullanıma sundu.
Erken modern döneme kadar, ansiklopediler daha çok kurgusal olmayan veya ders kitapları gibiydi. Ansiklopediler ve sözlükler arasındaki ayrım daha da zor görünmektedir . Olgular ve kelimeler arasında keskin bir ayrım yoktur, çünkü hiçbir dil sözlüğü olgusal açıklamalar olmadan yapamaz, bir ansiklopedi gibi hiçbir uzman sözlük, dilsel referanslar olmadan yapamaz. [85]
Bir ansiklopediye yapılan bireysel katkılar ya alfabetik olarak ya da başka bir sisteme göre düzenlenir. [86] İkinci durumda, alfabe bir sistem olarak görülebilse de ve bu nedenle "alfabetik olmayan" terimi daha doğru olsa da, genellikle "sistematik" bir düzenlemeden söz edilir. Sistematik olarak düzenlenmiş ansiklopediler, sınıflandırmanın daha pragmatik veya hatta keyfi olmasına veya arkasında felsefi bir sistem olup olmamasına göre de ayırt edilebilir. "Sistematik" yerine genellikle "tematik" terimi kullanılır.
Gerçek bilgin için, sistematik düzenleme tek başına tatmin edicidir, diye yazdı Robert Collison, çünkü yakından ilişkili temaları yan yana getiriyor. Ansiklopedinin bir bütün olarak veya en azından büyük parçalar halinde okunacağını varsayıyordu. [87] Ancak doğada zorlayıcı bağlantılar yoktur. Sistemler keyfidir çünkü bir insan yansıma sürecinden geçerler. Bununla birlikte, mantıklı ve pratik ise sistematik bir sunumun didaktik değeri vardır. [88]
Örneğin Pliny birçok farklı düzen ilkesi kullanmıştır. Coğrafyada, Avrupa'nın tanıdık kıyı şeridiyle başlar ve ardından daha egzotik kıtalara doğru ilerler; insanlara hayvanlardan önce davrandı çünkü insanlar daha önemliydi; zoolojide en büyük hayvanlarla başlar; Hint Okyanusu'ndakilerle deniz yaşamında, çünkü bunlar en çok olanlardır. Kapsanan ilk Roma ağacı, en faydalısı olduğu için asmadır. Sanatçılar kronolojik sırayla, mücevherler fiyata göre görünür. [89]
17/18'e kadar sistematik bir düzenleme geleneksel olarak olağandı. Yüzyılda alfabe galip geldi. Bununla birlikte, daha sonra, bitmemiş Contemporary Culture (1905–1926), 1971'den Fransız Bordas Encyclopédie ve Eerste Nederlandse Systematisch Ingerichte Encyclopaedie (ENSIE, 1946–1960) gibi alfabetik olmayan daha büyük eserler vardı . Orijinal olarak on ciltlik ENSIE'de, isimlerle imzalanmış bireysel büyük katkılar tematik sıraya göre listelenmiştir. Tek bir öğeyi aramak için, kendi içinde bir tür ansiklopedi olan dizini kullanmanız gerekir. [90]
Ansiklopediler çoğunlukla alfabetik olarak düzenlendikten sonra, birçok yazar hala önsözde veya girişte bir bilgi sistemine yer vermiştir. Britannica Ansiklopedisi ( Brockhaus 1958 gibi) [91] 1974'ten beri Propaedia adlı bir giriş kitabına sahipti . İçinde editör Mortimer Adler , tematik bir sistemin avantajlarını tanıttı.Adını bilmeseniz bile bir nesneyi bulmak için kullanabilirsiniz. Bu cilt bilgiyi parçalara ayırıyor: ilk önce on ana temaya, bunların içinde çok sayıda bölüme. Bölümlerin sonunda ilgili somut maddelere atıfta bulunulmuştur. Daha sonra Britannica Ansiklopedisi eklendi.iki dizin daha eklendi. Propaedia'nın öncelikle hangi konuların ele alındığını göstermeye hizmet ettiği söylenirken, dizin nerede kapsandığını gösterir. [92]
1985'te Amerikan akademik kütüphaneleri üzerinde yapılan bir araştırma, yüzde 77'nin Britannica'nın yeni düzenini eskisinden daha az kullanışlı bulduğunu ortaya koydu. Bir yanıt, Britannica'nın dört sayfalık bir kılavuzla geldiği yorumunu yaptı. "Bu kadar açıklama gerektiren herhangi bir şey çok karmaşık." [93]
Kendi başına bir ansiklopedi değil, ansiklopedik nitelikte, birçok farklı konunun tek tip bir konsepte göre ele alındığı kurgusal olmayan kitaplar dizisidir. 1941'de kurulan Fransız dizisi Que sais-je , uluslararası alanda en çok tanınanlardan biridir. üç binden fazla başlık ile. Almanya'da C. H. Beck, C. H. Beck Knowledge serisini yayınlar .
Uzun bir süre alfabetik sıraya göre sadece birkaç metin vardı. Orta Çağ'da bunlar esas olarak sözlüklerdi , yani örneğin kısa kelime koleksiyonları veya ilaç listeleri. Sözlükler, okuyucuların zor sözcükleri tek tek kağıtlara (ilk harfle) yazıp daha sonra bunlardan bir liste yaptıkları 7. yüzyıldan beri var olmuştur. Alfabetik düzenleme genellikle yalnızca ilk veya en fazla üçüncü harften sonra gelirdi, bu nedenle çok tutarlı bir şekilde ilerlemezdi. Ayrıca birçok kelimenin henüz tek tip bir yazılışı yoktu . 13. yüzyılda bile katı alfabetik sıra hala nadirdi. [94]
Bahsedilen birkaç erken alfabetik ansiklopediden bazıları şunlardır: De significatu verborum (2. yüzyılın 2. yarısı) Marcus Verrius Flaccus ; Ansileubus tarafından yazılan Liber glossarum (8. yüzyıl) ; ve en önemlisi , Bizans İmparatorluğu'ndan Suda (c. 1000). [95] Bununla birlikte, daha çok dil sözlüklerinin karakterine sahiptirler ; önemli ölçüde, Suda'daki girişler genellikle çok kısadır ve genellikle deyimler gibi dilsel konularla ilgilidir. 17. yüzyılın alfabetik eserlerinden sonra, her şeyden önce büyük Fransız Ansiklopedisi idi.(1751-1772), "ansiklopedi" terimini kesin olarak alfabetik düzenlemeyle ilişkilendirmiştir.
Ulrich Johannes Schneider, ansiklopedilerin daha önce "sistematizasyon ve hiyerarşikleştirme yoluyla üniversite ve akademik bilgi düzenleme kültürünü" takip ettiğine dikkat çekiyor. Ancak, alfabetik düzenleme ansiklopedileri bundan ayırdı. Gerçektir ve içeriği tarafsız bir şekilde ağırlıklandırır. [96] Alfabetik düzenleme, hızlı erişimi kolaylaştırdığı için yayıldı. Bu ansiklopedilerden biri olan Grote Oosthoek , 1977'deki önsözde bunun bilimsel bir ilke değil, bir fayda meselesi olduğunu söyledi. Yabancı uzmanlık alanlarından hızlı bilgi, zaman ve enerji tasarrufu sağlayan çok sayıda anahtar kelime aracılığıyla elde edilir. [97] 1985 tarihli bir ankete göreBir ansiklopedinin en önemli amacı olan hazır referans , sistematik kendi kendine çalışmadan çok daha az bahsedilmiştir. [93]
Daha büyük bir çalışma konuya göre bölündüğünde editör için daha kolaydı. Tematik olarak sınırlandırılmış bir cilt, diğerlerinden bağımsız olarak kolayca planlanabilir. Alfabetik sırada ise, içeriğin ciltler arasında nasıl dağıtılacağı (en azından teoride) baştan net olmalıdır. Tüm lemmaları (anahtar kelimeleri) bilmeniz ve çapraz referanslar üzerinde anlaşmanız gerekiyordu. [98]
Sistematik sınıflandırmayı savunan ansiklopedistler bile pratik nedenlerle alfabetik düzenlemeyi tercih ettiler. Bu , büyük Fransız Ansiklopedisi'nden Jean-Baptiste le Rond d'Alembert'i içeriyordu . [99] Bu çalışmanın daha sonraki bir editörü ve aranjörü olan Charles-Joseph Panckoucke , tekrar tematik bir düzenleme yapmak istedi. Ancak makaleleri farklı konu alanlarına ayırdı ve bu konu alanlarında makaleler alfabetik sırayla ortaya çıktı. Bu Encyclopédie méthodique par ordre des matières bu nedenle 39 konu sözlüğünden oluşan bir koleksiyondu.
Alfabetik olarak sıralanmış eserlerde bile yine bir takım farklı seçenekler mevcuttur. [100] Bireysel konulardaki makaleler uzun veya kısa olabilir. Orijinal Konversationslexikon Brockhaus , tek bir konuyu açıklayan birçok ama kısa makale içeren kısa makale ansiklopedisinin tipik bir örneğidir [101] . Diğer makalelere çapraz referanslar veya bireysel özet katkıları bağlamı sağlar .
Uzun makale ansiklopedileri ise nispeten geniş konularda ders kitabı benzeri büyük makaleler içerir. Bir örnek, Britannica Ansiklopedisinin 1970'lerden 1990'lara kadar Macropaedia adlı bölümüdür . Burada okuyucu için hangi ana makalede kendisini ilgilendiren konuyu araması gerektiği her zaman net değildir. Böyle bir ansiklopedi ancak sistematik bir düzenlemeye benzer bir indeksi varsa referans eser olarak kullanılabilir .
Dennis de Coetlogon, Evrensel tarihi ile ilk kez uzun, genel bakış makalelerini kullanma fikrine sahip olmuş olabilir . Muhtemelen Britannica Ansiklopedisi için bir model olarak hizmet etti (başlangıçta incelemeler veya tezler olarak adlandırılan uzun makaleleri vardı ) . [102] Daha uzun makaleler, aynı zamanda, giderek daha tanımlayıcı ve anahtar kelime benzeri hale gelen sözlüğe karşı bir hareketti. [103] Bununla birlikte, uzun makaleler yalnızca oldukça kısa sözlük makalelerinden bilinçli bir ayrılmadan kaynaklanamaz . Bazen bunlar, yazarların metinleri yazma veya basitçe kopyalama isteklerini kısıtlamayan zayıf bir editoryal politikanın sonucuydu.
| bitki | Ürün adı | kenar uzunlukları | Notlar |
|---|---|---|---|
| Zedler (1732-1754) [104] | "Kurt Felsefesi" | 175 | |
| Evrensel tarih (1745) [105] | coğrafya | 113 | Çalışma kasıtlı olarak daha uzun risalelerden (muameleler) oluşuyordu. |
| Britannica Ansiklopedisi (1768-1771) [106] | "ameliyat" | 238 | |
| Britannica Ansiklopedisi (1776-1784) [106] | "ilaç" | 309 | |
| Ekonomik Ansiklopedi (1773-1858) [107] | "değirmen" | 1291 | Makale, her ikisi de 1804'te yayınlanan Cilt 95'in tamamını ve Cilt 96'nın çoğunu kapsar. |
| Ersch-Gruber (1818–1889) [106] | "Yunanistan" | 3668 | Makale sekiz cildi kapsıyor. |
| Britannica Ansiklopedisi (1974) | "Amerika Birleşik Devletleri" | 310 | Bireysel üye devletlerle ilgili makalelerin birleştirilmesiyle oluşturulmuştur. |
| Almanca Wikipedia (Kasım 2020) | " Amerika Birleşik Devletleri'ndeki COVID-19 Pandemisinin Kroniği " | 392 (PDF; 1.564.136 bayt) |
Bir ansiklopedinin pratik kullanımı için zaman içinde çeşitli araçlar geliştirilmiştir. Eski zamanlarda bile uzun bir metni bölümlere ayırmak yaygın bir uygulamaydı. Karşılık gelen içindekiler ise nispeten geç bir gelişmedir. Eserlerin başlıklarından oluşturulmuştur. 12. yüzyıldan önce hala çok nadirdi ve sadece 13. yüzyılda yaygınlaştı. [108]
Bu nedenle Naturalis historia , Pliny tarafından yazılmış bir özete , bir genel bakışa sahiptir. Bazı el yazmalarında özet , başlangıçta bölünmemiş, bazen de tomarlar çağında muhtemelen en pratik olduğu gibi, tek tek kitaplara bölünmüş halde bulunur. Bazen metin hem başlangıçta hem de daha sonra tek tek kitapların önündedir. Pliny'nin bunu nasıl ele aldığı bugün artık belirlenemiyor. Pliny eserin içeriğini düzyazı olarak tanımlarken, daha sonraki bazı basılmış baskılar, modern bir içindekiler tablosuna benzer bir şekilde ondan bir tablo yaptı. Metinde oldukça özgürdüler ve onu okuyucuların varsayılan ihtiyaçlarına uyarladılar. [109]
| 1480'den itibaren yazdırın (Beroaldo) | 1950'den Budé baskısı [110] |
|
Yirmi altıncı kitap,
hastalık türleri |
KİTAP 26 İÇERİĞİ |
Başlıkların kayıtları olan dizinler de 13. yüzyılda ortaya çıkmış ve hızla yayılmıştır. [108] Bir ansiklopedide, Antonio Zara ilk olarak Anatomia ingeniorum et scientiarum'da (1614); gerçekten faydalı indeksler 19. yüzyıla kadar ansiklopedilerde yer almıyordu. [111]
İlk çapraz referanslı çalışmalardan biri, Domenico Bandini'nin (yaklaşık 1440) Fons hatırasıydı . [112] En geç 18. yüzyılda yaygınlaştılar. 20. yüzyılda, Brockhaus örneğini takiben , bazı ansiklopediler referansı uygulamak için bir ok sembolü kullandı. Hiperlinkler dijital çağda kullanılmaktadır .
Araştırmada yinelenen bir tema, bir ansiklopedideki konu alanları arasındaki dengedir. Bu denge , örneğin bir eserde öykü veya biyografiye çok yer verilirken doğa bilimleri ve teknolojiye çok daha az yer verildiğinde eksik olur. Bir uzman ansiklopedisinde , örneğin klasik çalışmalar üzerine bir çalışmada [113] siyasi tarih, sosyal tarihten çok daha kapsamlı bir şekilde ele alındığında , denge eksikliği eleştirilir .
Bazen eleştiri, hangi lemmanın diğerinden daha fazla yer aldığını ölçen bireysel makalelere atıfta bulunur. Örneğin, Harvey Einbinder , William Benton hakkındaki 1963 Britannica Ansiklopedisi makalesini dikkate değer buldu. Ansiklopediye göre, bu Amerikalı politikacı Senato'da "tüm dünya için bir özgürlük şampiyonu" oldu. Makale, eski Başkan Yardımcısı Richard Nixon'la ilgili olandan daha uzun ; Einbinder'in tahmin ettiği gibi, çünkü Benton aynı zamanda Britannica Ansiklopedisi'nin editörüydü . [114]Einbinder ayrıca "Müzik" makalesinin Béla Bartok ve Heinrich Schütz'ü övmesini, ancak bu bestecilerin kendi makalelerini almamasını da eleştirdi. [115]
Modern öncesi ansiklopedilerin bile genellikle evrensel bir iddiası vardı. Bununla birlikte, yazarın ilgi alanları veya yetenekleri çoğu zaman bir sınırlama getirdi. Naturalis historia , etnoloji ve sanat üzerine incelemeler içeriyordu, ancak odak noktası, şimdi bilimsel olarak sınıflandırılan bilgi alanlarıydı. 18. yüzyılda, evrensel ansiklopediler daha hümanist ve daha bilimsel çalışmalar arasındaki ayrımı bulanıklaştırmaya başladı. Bazı durumlarda, bir eserin kökenini hala görebiliyordunuz veya yayıncı belirli bir alan veya belirli bir yaklaşımla profili keskinleştirmek için bilinçli bir karar verdi: Ersch-Gruberaçıklığı nedeniyle tarihsel yaklaşımı takip ederken, Meyer doğa bilimlerini tercih etti. [116]
Denge sorunu özellikle okuyucunun ödemek zorunda olduğu eserlerde önemlidir. Kendi görüşüne göre, evrensel bir ansiklopedi, kendisini pek ilgilendirmeyen ama aynı zamanda parasını ödediği konulara çok fazla yer bırakırsa, muhtemelen tatmin olmayacaktır. Robert Collison, okuyucuların mümkün olan en eksiksiz anahatları istedikleri ve "muhtemelen asla okumayacakları milyonlarca kelime için sorgusuz sualsiz para ödedikleri" ironiye işaret ederken, ansiklopedi yapımcıları da tamlık için çabaladılar, neredeyse hiç kimsenin okumadığı küçük konularda girişler yazdılar. . [117]
Bununla birlikte, Vikipedi gibi serbestçe erişilebilen ansiklopedilerde bile denge hala tartışılmaktadır . Örneğin, pop kültüründen (iddiaya göre veya fiilen) temalar ortalamanın üzerinde temsil edilirse, bir bütün olarak çalışmanın ciddiyeti hakkında bir şey söyleyip söylemediği sorusuyla ilgilidir. En azından tarihçi Roy Rosenzweig'in vurguladığı gibi, denge büyük ölçüde yazarların hangi kıtadan ve hangi sosyal sınıftan geldiğine bağlıdır. [118]
Geleneksel ansiklopedilerdeki bilgiler, otorite , tamlık, biçim , nesnellik , stil , güncellik ve benzersizlik gibi bir kalite boyutuyla ilgili ölçülerle değerlendirilebilir . [119]
Batı'da Latince , uzun bir süre eğitimin ve dolayısıyla ansiklopedilerin diliydi . Bu, ansiklopedilerin menşe ülke dışındaki ülkelerde de okunabilmesi avantajına sahipti. Ancak, bu onları nüfusun büyük çoğunluğu için erişilemez hale getirdi. [120] 13. yüzyılın başlarından itibaren bilgi, insanlara kendi dillerinde de ulaştı. Fransızca birinci, Orta Yüksek Almanca 1300'den beri Avrupa'da ikinci . Özellikle kadınların yerel dilde bilgi verme olasılıkları daha yüksekti. 15. yüzyılın sonunda, yerel ansiklopediler artık bir risk değil, rutindi. [121]
Honorius Augustodunensis tarafından Imago mundi (c. 1122) gibi bazı ansiklopediler Fransızca , İtalyanca ve İspanyolca'ya çevrilmiştir . De natura rerum (yaklaşık 1228–1244) Flamanca ve Almanca'ya, Speculum maius (13. yüzyılın ortaları) ise Fransızca, İspanyolca, Almanca ve Felemenkçe'ye çevrildi. [120] Daha sonra, Latince daha az rol oynadığında, başarılı ansiklopediler bir anadilden diğerine çevrildi. [120] 1700'den itibaren başka bir Latince ansiklopedi yayınlamak düşünülemezdi. [122]
19. yüzyılda, örneğin, Brockhaus ve Larousse , özellikle daha küçük baskılar, diğer dillerde ansiklopediler için model görevi gördü veya onlara çevrildi. Bununla birlikte, içeriğin ilgili dile veya ülkeye uyarlanması gerektiğinden bunun sınırları vardı. [120] Bir örnek, Encyclopedia Americana (1827-1829), diğeri Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi (1890-1906), Brockhaus-Verlag tarafından ortaklaşa düzenlenen Rusça bir kısa makale ansiklopedisidir. Düzenlemelere rağmen, her iki durumda da eleştirmenler sırasıyla Amerikan ve Rus tarihini ve kültürünü eleştirdiler.yeterince dikkate alınmamıştır. [123]
Bilimsel araştırma öncelikle insan doğası ve eylemleri ile ilgilidir. Konuya bağlı olarak, örneğin doğal fenomenler, deneyler, araştırmalar veya tarihi kaynaklar temel alınır. Bunun üzerine bilim adamları, uzmanlık literatürü yazarlar veya çalışmalarında diğer uzmanlık literatürü üzerinde düşünürler. Ancak bu gerçekten bilimsel, yani araştırma çalışmasından sonra, başlangıç okumaları, atlaslar veya sözlükler gibi yardımcı araçlar devreye girer. Bu kaynak, uzman literatür ve yardım dizisine birincil , ikincil ve üçüncül kaynaklar denir .
Bu nedenle ansiklopediler , okuyucunun bir konuya ilk erişimini sağlamayı amaçlayan araçlardır . Aynı durum, tarihsel ve edebi türü açısından ansiklopedilerle de ilişkili olan ders kitapları ve sözlükler için de geçerlidir. Bu da ansiklopedilerin karakterine ve bilgi bağlamında kullanımlarına yol açar.
Ansiklopedilerin bilgi üretiminin sonunda olması gerçeği, ifadelerin genellikle önceden kurulmuş ve neredeyse hiç tartışılmayan bilgileri temsil etmesi avantajına sahiptir. Ancak bunun, yeni veya geleneksel olmayan fikirlerin filtrelenmesi gibi bir dezavantajı da vardır. Ek olarak, hatalar veya aşırı basitleştirmeler, temel bilgilerden uzman literatürüne ve araçlara sızmış olabilir. Bu nedenlerle genel ansiklopedilerin okul çağındaki çocuklar tarafından mı yoksa öğrenciler tarafından bir otorite olarak mı alıntılanabileceği defalarca tartışılmıştır.
Üniversitede, akademik makalelerde genel referans eserlerine atıfta bulunulmaması gerektiği konusunda yaygın bir görüş vardır. [124] Einbinder'e göre, bazı öğretmenler ve profesörler Britannica Ansiklopedisi'nin güvenilir bir bilgi kaynağı olmadığını düşündüler; öğrencilerini bu materyali kendi ev ödevlerine körü körüne dahil etmemeleri konusunda uyardılar. [125] Öte yandan, Thomas Keiderling , Brockhaus'un tarihinde 1920'lerde bilim adamlarının bu ansiklopediyi mükemmel bir şekilde alıntılanabilir olarak gördüklerini söylüyor. [126]
Bir ansiklopedinin dilsel tarzı , eserin amacına ve bazen de yazarın kişisel zevkine bağlıdır. Antik dönem eserlerinde, bunların ders kitapları veya kurgusal olmayan kitaplar oldukları ve orijinal olarak bunlardan derlendiği sıklıkla fark edilir. Örneğin , Pliny böceklerle ilgili bölümde şunları söylüyor:
“Fakat bunların arasında ilk sırayı arılar alıyor ve haklı olarak da olağanüstü bir hayranlık, çünkü onlar sadece insan için hayvan türünden [böceklerden] yaratılmışlardır. En tatlı, en iyi ve en sağlıklı balı toplarlar, hayatta binlerce kullanım için petekler ve balmumu oluştururlar, çalışkandırlar, işlerini tamamlarlar, bir devlete sahiptirler, işlerinde konseyler kurarlar, ancak liderlerin altında sürüler halinde dururlar ve, Hayranlığı hak ediyorlar, hatta terbiyeleri var, ne ehli ne de vahşi."
Ortaçağ Avrupa'sında, okuyucuların içeriği daha kolay özümseyebilmesi ve hatırlayabilmesi için yerel eserler kafiye ile yazılmıştır. Jacob van Maerlant'ın Der naturen bloeme'sinden bir örnek, yaklaşık 1270: [128]
|
Ay, ghi edele binicileri, ghi heren, |
Ey asil şövalyeler, efendiler, |
Bu tür temsil tarzları, nesneyi daha geniş, aynı zamanda felsefi bir bağlamda sınıflandırır. Derecelendirmeler, kasıtlı olarak yapılmış olabilir, kolayca içeri girebilir. Büyük Fransız Ansiklopedisinde , "Philosophe" (filozof) makalesi bazen ironik, bazen acıklıydı:
“Bugünlerde filozof olarak adlandırılmaktan daha kolay bir şey yok; karanlık bir hayat, birkaç derin söz, biraz bilgi, bu ismi hak etmeyen insanlara bahşedenleri alt etmeye yeter […] bilerek boyun eğiyor: deyim yerindeyse, bazen kendini kuran bir saat [...] Filozof tutkularından değil, düşüncesinden hareket ediyor; gece yolculuk eder, ama ondan önce bir alev gelir.”
19. yüzyılda, daha sonra "ansiklopedik" olarak bilinen üslup ortaya çıktı. Dilbilimsel olarak, akademik makaleler gibi diğer türlerden açıkça ayırt edilemez. Yazar görünmez kılınır, pasif yapılar kullanılır, genelleme eğilimi vardır. Ulrike Spree, "Makalelerin genel bir açıklayıcı karakteri" de tipiktir, diye yazıyor. [130] Genel ansiklopediler tüm cümleleri kullanmaya çalışırlar, genellikle bir makalenin yalnızca ilk cümlesinde fiil bulunmaz, lemmanın kendisine ek olarak, çok sayıda başka kelime kısaltılır. Brockhaus Ansiklopedisinden bir örnek :
" Ansiklopedi [Fransızca, Ortaçağ Latin ansiklopedisinden "Bütün bilimlerin temel öğretimi . ve sanatlar«, Yunanca enkýklios payeía, "eğitim çemberi"] , -/...'di|en , tüm bilginin veya bir konu alanındaki bilginin yazılı ve karmaşık temsili. Günümüz anlayışına göre E., anahtar kelimeleri alfabede olan kapsamlı bir referans ortamıdır. Bilginin tüm alanları hakkında bilgi düzeni […]”
Bilim anlayışı, tümdengelimli değil, çoğunlukla ampirik ve pozitivisttir . Alfabetik referans çalışmalarında referanslar olmasına rağmen, makaleler bağlamsallaştırılmamıştır. Okuyucu öncelikle bu bağlamı oluşturmalıdır. Aynı metin farklı okuyucularda farklı çağrışımlar uyandırabilir. Belli bir telgraf stili tanınabilir olsa da, didaktik nedenlerle tam tersi bir eğilim de vardır. Artan fazlalık, netlik ve örneklerle makaleler ders kitaplarına yaklaşır. [132]
Ansiklopediler genellikle objektif olduklarını iddia ederler ve herhangi bir çıkar grubu veya taraf adına konuşmazlar. Örneğin 19. yüzyılda, bireysel hatalar mümkün olsa bile, mutlak gerçeği kavramanın ve aktarmanın mümkün olduğu düşünülüyordu. Nadiren Denis Diderot gibi ansiklopedistler şüpheyi metodolojik bir ilkeye yükseltmek istediler. [133]
Doğruluk iddiası içinde bir dizi pozisyon düşünülebilir:
Veya ansiklopediler, eğitimli sınıflar, işçi sınıfı veya Katolikler gibi belirli bir grubun tarafını açıkça tutar. İlgi alanları dikkate alınmalı ve hatalar düzeltilmelidir. Ancak o zaman bile, evrensel geçerlilik iddiası terk edilmez. [134]
Ansiklopediler genellikle toplumlarında var olan temel fikirlere yönelik değildir. Pierre Bayle ve Denis Diderot istisnalardı. Daha sonra, örneğin, Larousse tarafından yazılan monarşik karşıtı Grand Dictionnaire Universel du XIXe siècle , [135] Hermann Wagener tarafından yazılan muhafazakar Staats- und Gesellschaftslexikon , Karl von Rotteck ve Carl Theodor Welcker tarafından yazılan liberal Staatslexikon (1834-1843) siyasi amaç sosyal demokrat halk sözlüğü1894'ten itibaren. Bununla birlikte, bu tür eğilim yazıları oldukça nadirdi. [136]
Tarihçiler, belirli bir dönemde insanların bir şey hakkında nasıl düşündüklerini öğrenmeye çalıştıklarında, genellikle o dönemin ansiklopedilerine başvururlar. [137] Bununla birlikte, bir ifadenin ille de toplumu gerçekten temsil etmesi gerekmez, belki de sadece yazarın, editörlerin veya nüfusun belirli bir kesiminin görüşünü yansıtır.
Bazı örnekler:
Harvey Einbinder , tarafsız veya nesnel olduğundan şüphe duyduğu çeşitli Britannica Ansiklopedisi makalelerini listeler. Modern sanatçılar kısaca değersiz ilan edilecek , örneğin Lysistrata oyununda önemli olay örgüsü unsurları ihtiyatlılıktan çıkarılacak veya cinsel temalar teknik terimlerin arkasına gizlenecekti. [144] Anlaşılmaz bir şekilde, Yahudilerin öldürülmesi Nasyonal Sosyalist ideolojiyle ilişkilendirilmedi ve Hiroşima ve Nagazaki'ye atom bombasının atılmasının ahlaki yönü pek tartışılmadı. İkincisi, Amerikalıları tatsız bir konudan kurtarmak için varsayımına göre yapılır. [144]
Ansiklopedi yayıncılarının bazen açık sosyo-politik hedefleri vardı. Örneğin, 1801'den 1803'e kadar olan Britannica Ansiklopedisi'ne ek cilt, özellikle Fransız Devrimi'ni kavgacı bir tarzda ele aldı. Hüküm süren hükümdara yapılan adanmalar nadir değildi, ancak o zaman şunları söylediler:
“Fransız Ansiklopedisi , anarşi ve ateizm tohumlarını geniş çapta yaymakla ve haklı olarak da suçlandı. Britannica Ansiklopedisi , bu veba taşıyan çalışmanın eğilimiyle herhangi bir şekilde mücadele ederse , bu iki cilt, Majestelerinin lütfuna tamamen layık olmayacaktır ."
19. yüzyılın sonlarında , kendi kabulüyle Meyer , insanlar için entelektüel eşitliği savunarak okuyucuların daha iyi bir yaşam sürmesini sağladı. Ancak devrimci düşünce teşvik edilmemelidir. Bu oldukça liberal tavrın aksine, Sparner'ın Illustrated Conversations Lexicon (1870) kitabı alt sınıf üzerinde sosyal disiplin etkisi yaratmak istiyordu. [146]
Genel olarak, ansiklopediler genellikle tarafsız olmamakla suçlanır. Bazı eleştirmenler Britannica Ansiklopedisi'ni Katolik yanlısı, diğerleri ise Kilise karşıtı olarak değerlendirdi. [147] 1970 civarında, bazı eleştirmenler Brockhaus'u "sol eğilimli" Meyer'e kıyasla sözde muhafazakar tonu nedeniyle överken, diğerleri bunun tam tersi olduğunu söyledi. Thomas Keiderling , bu tür kapsamlı yargılarda bulunmayı sorunlu buluyor. [148]
1949'da Hollandalı Katholieke Ansiklopedisi , kendisini bilinçli olarak Aydınlanma geleneğine değil, Hıristiyan Orta Çağ geleneğine yerleştirdi. Kız kardeşi üniversite gibi, ansiklopedi de Katolik bir aileden geliyordu. [149] 1932'ye dayanan bir izahname, özellikle bir ansiklopedide, tarafsızlığı tehlikeli olarak adlandırır. Ne de olsa "Ruhçuluk", "Freudculuk", "Hür Masonluk", "Protestanlık" veya "Liberalizm" gibi konuların eleştirel bir şekilde ele alınması ve mutlak reddi gerekir. “Tarafsızlığın pozisyon alamayacağı açık. Ancak çok sayıda konu sağlam bir temel olmadan yargılanamaz.” Sözde tarafsız ansiklopedilerde Buda, İsa Mesih'ten daha fazla ilgi görür. [150]
Enciclopedia Italiana ( 1929-1936) faşizm döneminde yazılmıştır ve diktatör Benito Mussolini "faşizm" konusuna az çok kişisel olarak katkıda bulunmuştur (bkz. La Dottrina Del Fascismo ). Ancak genel olarak, çalışma uluslararası ve nesneldi. [120] Almanya'da Brockhaus , 1928'den 1935'e kadar olan büyük baskısının son bölümlerinde siyasi olarak uyum sağlamak zorunda kaldı. 1936'dan 1942'ye kadar (bitmemiş) “kahverengi Meyer” olarak adlandırılanın belirgin bir şekilde Nasyonal Sosyalist bir renge sahip olduğu kabul edilir.
Büyük Sovyet Ansiklopedisi , işçi ve köylü kitlelerini değil, “ Sovyet inşasını sürdüren ana kadroları ” hedef aldı. [151] Siyasi yönelimini 1926'nın önsözünde şöyle tanımladı:
"Daha önceki ansiklopedilerde, farklı - bazen çelişkili - dünya görüşleri yan yana vardı. Buna karşılık, Sovyet Ansiklopedisi için net bir dünya görüşü kesinlikle gereklidir ve bu kesinlikle materyalist dünya görüşüdür. Dünya görüşümüz diyalektik materyalizmdir . Sosyal bilimler alanı, hem geçmişin hem de bugünün aydınlatılmasıyla ilgili olarak, Marx-Lenin'in diyalektik yönteminin tutarlı uygulaması temelinde zaten kapsamlı bir şekilde işlenmiştir ; doğa ve kesin bilimler alanında, editörler diyalektik materyalizm bakış açısını takip etmeye özen göstereceklerdir [...]"
Yayınlandıktan sonra bile, bir kişi aniden politik olarak istenmeyen hale gelirse, bir Sovyet ansiklopedisinin değiştirilmesi gerekiyordu. Lavrenti Beria 1953'te görevden alındığında, Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nin alıcılarına, diğer şeylerin yanı sıra, Beria ile eski sayfanın yerine yapıştırılmak üzere Bering Denizi hakkında bilgi içeren bir sayfa gönderildi. [152] [120]
Geleneksel olarak, ansiklopedilerin kapsamı sınırlı olma eğilimindeydi. Antik veya ortaçağ ansiklopedilerinin modern kitap baskıları genellikle bir veya birkaç ciltle sınırlıdır. Örneğin, antik çağ için anıtsal olan Naturalis historia'nın 1900'lü yıllardaki bir baskısında beş cilt vardı. [153] Kendi hesabına göre, eser 37 libriden oluşmakta olup , burada bir "kitap" kapsam bakımından bir bölüm olarak anlaşılmalıdır. Isidor'un Etimolojisi , baskıya bağlı olarak az çok kalın bir kitap oluşturur.
Çok ciltli ansiklopediler ancak 18. yüzyılda ortaya çıktı, ancak aynı zamanda her zaman sadece bir veya birkaç ciltte referans eserler vardı. 19. ve 20. yüzyıllarda, ansiklopediler yaygınlaştığında, bunlar büyük basımlardan çok daha fazla alıcı buldu. 20. yüzyıl için, Thomas Keiderling bir ila dört ciltlik küçük basımlar, beş ila on iki ciltlik orta boy baskılar ve bunun üzerindeki büyük baskılar sınıflandırmasını kullanır. Ancak kapsamın daha kesin bir karşılaştırması için kitap biçimleri, sayfa sayısı, yazı tipi boyutu vb. de dikkate alınmalıdır. [154]
Çin eseri Yongle Dadian (ayrıca: Yung-lo ta-tien ) bazen tarihin en büyük ansiklopedisi olarak listelenir. 15. yüzyıldan kalma, beş yüz binden fazla sayfada 22.937 kitap içeriyordu. [155] Ancak, daha çok eski metinlerden derlenmiş bir ders kitabı koleksiyonuydu.
Uzun bir süre en kapsamlı referans çalışması 64 ciltlik Zedler oldu. Sonuç olarak, bu devasa iş, zaten yalnızca küçük, zengin bir üst sınıftan gelebilecek birçok alıcı için karşılanamazdı. Birçok okuma topluluğu bile Zedler'i satın almadı . [156]
19. yüzyılda, Ersch-Gruber en büyük genel ansiklopediydi. 1818'de başlayan çalışma tamamlanmadı, ancak 167 ciltten sonra yeni yayıncı (Brockhaus) 1889'da vazgeçti. [101] [157] Daha sonra en büyük eksiksiz basılı ansiklopedi , 20. yüzyılda toplam doksan ciltle İspanyolca dilindeki Espasa oldu. 18. ve 19. yüzyılın belli başlı eserleri, 20-30 ciltleriyle 20. yüzyılın eserlerinden daha kapsamlı görünmektedir, ancak sonraki eserlerin çok daha ince kağıdı dikkate alınmalıdır. [101]
Isidor's Etymologiae gibi popüler bir ansiklopedi , Orta Çağ'da binden fazla el yazması içeriyordu. [158] Honorius Augustodunensis'in Elucidiarium'u 380'den fazla elyazması içeriyordu. [159]
Jeff Loveland'a göre, 18. yüzyılda bir ansiklopedinin yaklaşık 200 ila 300 kopyası satıldı; [160] Ulrike Spree'ye göre, baskı 2000–4000 kopyaydı. Muhtemelen Zedler'in (1737) yalnızca 1500 abonelik kopyası satın alındı, yani zengin müşterilerin daha önce sipariş ettiği kopyalar. (Sonra üç ciltlik) Britannica Ansiklopedisi'nin (1768-1771) ilk baskısı toplam üç bin kopya sattı, [161] 18 ciltlik üçüncü baskının (1787-1797) on üç bini. [162]
19. yüzyılda önemli ölçüde daha yüksek dolaşımlar görüldü. Ansiklopedi Britannica'nın 7. baskısında (1828) 30.000 kopya vardı, Meyers Conversations-Lexikon'un 1848/1849'da 70.000 abonesi vardı. Ancak yayının yavaş olması ve cilt sayısının fazla olması nedeniyle bu sayı kırk binin altına düştü. Chambers Ansiklopedisi'nin 2. baskısı, yalnızca 1874-1888'de Büyük Britanya'da 465.000'den fazla set sattı . [163]
Brockhaus , 13. baskısının (1882-1887) 91.000 kopyasını ve 1913'e kadar 14. baskının 300.000'den fazlasını sattı. [164] Büyük Brockhaus'un 1966 tarihli 17. baskısının toplam tirajı 240.000 kopyadır (tam setler). [165] Bununla birlikte, Brockhaus daha küçük ansiklopediler alanında güçlü bir rekabet yaşadı. 1955'ten itibaren tek ciltlik Volks-Brockhaus'un satışları durgundu: 19.80 DM'ye mal olurken, Bertelsmann Volkslexikon'u 11.80 DM'ye piyasayave Lesering aracılığıyla bir milyon kopya sattı[166]
Doğu Almanya'da , sekiz ciltlik Meyers Neues Lexikon (1961-1964) toplam 150.000 kopya tiraj elde etti, iki ciltlik baskı 1956-1958'de üç baskı halinde 300.000 kopyaya ulaştı. GDR, Federal Cumhuriyet'ten önemli ölçüde daha küçük olmasına rağmen, VEB Bibliyografya Enstitüsü'nün rakibi yoktu. [167]
Rekabet eksikliği, batı ülkeleri de dahil olmak üzere diğer küçük ülkelerdeki nüfus büyüklüğü ile ilgili olarak yüksek sirkülasyonlara yol açtı. Altı ciltlik Uj Magyar Lexicon , 1959-1962'de komünist Macaristan'da 250.000 kopya olarak yayınlandı. [168] Norveç'te, on beş ciltlik Store Norske , 1977'den 2011'e kadar sadece dört milyon Norveçli nüfusa 250.000 kopya sattı. [169]
FOCUS'un bildirdiği gibi, Brockhaus ansiklopedisinin 2005/2006 tarihli 21. baskısının yalnızca "birkaç bin kopyası" satıldı. [170] FAZ'a göre , başabaş noktası 20.000 kopya satıldı ve bunların yarısına ulaşıldı. Brockhaus Ansiklopedisi'nin bu son basımı , yaklaşık 25.000 sayfa içeren, kenarları yaldızlı, bez ciltli otuz ciltten oluşuyordu. 2670 avroya mal oldu. [171]
Eski eserlerden neredeyse hiç resim kalmamış , sadece metin. Daha sonra bazı ortaçağ el yazmalarında illüstrasyonlar aldılar. Bu çizimler çoğunlukla el yazmasından el yazmasına farklılık gösteriyordu; Daha sonra matbaa, görüntüleri tam olarak yeniden üretmeyi mümkün kıldı. Orta Çağ zaten insanların, hayvanların veya bitkilerin resimlerini, ayrıca şematik temsilleri ve dünya haritalarını biliyordu. Ancak, bunlar nadirdi.
Erken modern dönemde çok çeşitli farklı illüstrasyonlar vardı. Başlık sayfaları ve ön yazılar , yedi liberal sanatı alegorik olarak tasvir ederek ansiklopedide toplanan bilgilerin temellerini yansıttı . Ağaç diyagramları bireysel konular arasındaki bağlantıyı gösterirken, fonksiyonel diyagramlar örneğin bir makara sisteminin nasıl çalıştığını gösterdi. İthaflar zengin bir patron veya patron sundu, bakır gravürler yeni bir cilt tanıttı. [172] Tablolar, örneğin gezegensel hareketlerle ilgili olarak da popülerdi.
Resimler ya metinde uygun yere yerleştirildi ya da ayrı resim plakalarında sağlandı; 1844-1849 ve hatta daha sonra, Brockhaus-Verlag , konuşma sözlüğü için bir resim atlası çıkardı ve onu altyazıda ikonografik bilimler ve sanatlar ansiklopedisi olarak adlandırdı . [173]Resimler bazen özel baskı veya özel kağıt gerektirdiğinden, resimli paneller ve hatta resimli kitaplar kalite nedeniyle genellikle diğerlerinden ayrı basıldı. Baskı teknolojisi geliştikçe, ansiklopedilere giderek daha fazla görüntü girdi. Ne de olsa, 20. yüzyılda illüstrasyon çok doğal olarak kabul edildiğinden, zengin resimli eserler artık açıkça “resimli” olarak tanıtılmıyordu. 1960'ların sonlarından itibaren, bazı ansiklopedilerde tam renkli çizimler vardı.
Brockhaus'un 19. baskısı (1986–1994), toplam 17.000 sayfadan oluşan 24 ciltten oluşuyordu. 35.000 resim, harita ve tablo içeriyordu. İlişkili bir dünya atlası 243 harita sayfası içeriyordu. [174]
18. yüzyıldan bu yana, daha büyük ansiklopediler , yeni bir baskı yayınlanmamışsa ek ciltler, ekler aldı . 19. yüzyılın ortalarında , Brockhaus , gerçek ansiklopedinin bir eki veya devamı olarak yıllıklar yayınladı. 1907'den itibaren Larousse aylık Larousse mensuel illustré dergisini yayınladı . [175] Yayınevinin 1954'ten 1975'e kadar sürdürdüğü Der Brockhaus-Greif dergisi daha çok müşteri sadakati için kullanıldı. [176] 1870/1871 Fransa-Prusya Savaşı veya Birinci Dünya Savaşı gibi özel tarihi olayları ele almak için özel bir cilt kullanılabilir . [177]
Ayrı ciltlerdeki ekler de resimli kitaplar, atlaslar veya sözlükler olabilir, bu da ansiklopediyi çok daha eksiksiz bir özet haline getirir. Son olarak, CD-ROM'lar, İnternet erişimi ve USB bellekler, başlangıçta basılı sürüm için ekstra olarak sunuldu . Brockhaus'un sanatçı baskıları, 1986'dan beri Friedensreich Hundertwasser tarafından tasarlanan ve 1800 kopya ile sınırlı olan baskı gibi , tüm çalışmanın değerini artırma girişimini temsil ediyordu. Perakende fiyatı 14.000 DM idi (normal baskı için yaklaşık 4000 DM'ye kıyasla). Rafta yan yana duran kapaklar birlikte yeni bir resim gösterdi. [178]
Kural olarak, kitaplar satın alındı ve tamamlandıktan sonra ödendi. Bununla birlikte, daha büyük projeler için, 18. yüzyılda önce abonelere sahip olmak yaygındı.reklam yapmak ve ancak bundan sonra eseri basmak; parça parça teslim edilmiş olabilir. Alıcı tüm teslimatları bir araya getirseydi, onları bir ciltçiye götürebilirdi. Bir abone (kelimenin tam anlamıyla: imzalayan biri) peşin ödeme yaptı. Dolayısıyla yayıncının, ilk harcamalarla başa çıkabileceği sermayesi zaten vardı. Abonelik modeline bağlı olarak, abone bir depozito ödeyebilir ve ardından gönderilen parça başına başka bir ödeme yapabilir. Ayrıca yayıncı, diğer müşterilerin eseri satın alacağını umuyordu. Tanınmış abonelerin eserin başında yayınlanması, eseri yüksek rütbeli bir kişiye adamaya benzer şekilde, satışı teşvik edici bir etkiye sahip olmalıdır.
Britannica Ansiklopedisi'nin ilk baskısı durumunda, Temmuz 1767'de bir izahname halka niyetini açıkladı. Şubat 1768'de yayıncılar, çalışmanın her biri 48 sayfadan oluşan haftalık yüz gönderiyle geleceğini duyurdular. Sonunda, ciltli, oktav formatında altı cilt olacaktı . Teslimatın maliyeti düz kağıda altı peni ve daha iyisi için sekiz peni. Kısa bir süre sonra editörler formatı quarto olarak değiştirdiler., sonuçta üç cilt. Bunun nedeni Quarto'nun daha yüksek prestiji ve belki de rakip bir ürünün dolaylı etkisiydi. Aralık 1768'de ilk bölüm çıktı ve 1771'de son bölümün tesliminden sonra, üç cildin her biri için önsöz ve başlık sayfaları ile bir ciltçi kılavuzu geldi. Ağustos 1771'de bütün set iki sterlin on şiline (daha iyi kağıt üzerinde üç sterlin yedi şilin) satın alınabilirdi. [179]
Örneğin, 19. yüzyılda Meyers Konversations-Lexikon , birkaç teslimat modeli seçeneği sundu. 1874'ten 1878'e kadar olan üçüncü baskı on beş ciltten oluşuyordu. Alıcı, elli pfennig'e mal olan 64 sayfalık bir haftalık teslimat aldı; veya hacim başına 9.50 mark ödediniz. 1898 yıl dönümü baskısında, her biri on marklık on yedi muhteşem ciltten oluşan Brockhaus , aylık üç ila beş marklık taksitler halinde veya dokuz ila on beş marklık üç ayda bir taksitler halinde ödendi. Peşinat yoktu, ilk taksiti üç ay sonra ödemeniz yeterliydi. [180] Abonelik modelleri 21. yüzyılda iyi biliniyordu. Ancak, 20. yüzyıldan beri hazır ciltli ciltler almak yaygındı.
Nelson'ın 1920'deki daimi gevşek yapraklı ansiklopedisi , on iki ciltlik bir gevşek yapraklı antolojiydi . Alıcı, yılda iki kez, eski içerikli sayfaları değiştirmek için bazı yeni sayfalar aldı. Encyclopédie française (1937-1957) bu fikri benimsedi ama tutmadı. [181]
Meyer'in 25 ciltlik Enzyklopädisches Lexikon'unun üretimi ve teslimatı 1971'den 1979'a kadar toplam sekiz yıl sürmüştür. . Son olarak, 1985'te ek bir cilt (cilt 26) yayınlandı.
Bir ansiklopedi yazarına ansiklopedici veya ansiklopedici denir , bu terim aynı zamanda bir ansiklopedi yazmayan, ancak ansiklopedileri ve kökenlerini araştıran ansiklopedik bir bilim adamı için de kullanılır . Encyclopédie'nin (Fransa 1782 - 1832) editörlerine ve katkıda bulunanlara ansiklopedist denirdi .
Modern anlamda telif hakkı 19. yüzyıldan önce yoktu . Bununla birlikte, intihal kavramı, yabancı metinlerin işaretsiz bir şekilde benimsenmesi olarak antik çağlardan beri var olmuştur. 18. yüzyıla kadar ansiklopedileri öncelikle eski metinlerin bir derlemesi olarak görmek yaygındı. Yazarlar bazen isimlendirildi, ancak çoğu zaman isimlendirilmedi. Antik çağda ve Orta Çağ'da fikir, eski bilgelerden kendine yardım etmek ve onların saf, katıksız bilgilerinden öğrenmekti. Rönesans ile birlikte özgün yazar kavramı daha önemli hale geldi.
Örneğin 18. yüzyılda intihal bazı durumlarda itibarsız sayıldı, ancak yasak değildi. En iyi ihtimalle yayıncı, baskı ayrıcalığına dayanarak yeniden basımları yasaklayabilir . Bu, belirli bir kitabı basmak için resmi bir izindi. Ancak, yeniden basımlar ancak kendi ülkesinde önlenebilirdi ve çoğu zaman yurtdışında basıldı ve daha sonra kaçakçılık yoluyla kısmen dağıtıldı.
Örneğin Dennis de Coetlogon, kopyalamayı kabul ederken, Evrensel tarihinin yazarı olduğunu iddia etti . Bunu kelimenin tam anlamıyla alırsanız, görünüşe göre herhangi bir yardım almadan elle kendisi yazdı. [182] Britannica Ansiklopedisi'nin ilk baskısında bir "Yazar Listesi" göründüğünde , bu, bu kişilerin bilinçli olarak bu ansiklopedi için yazdıkları anlamına gelmiyordu. Bunun yerine, editör William Smellie onun eserlerini kullanmıştı. [183]
Büyük Fransız Ansiklopedisi "İntihal" makalesinde intihal olgusunu anlattı . Sözlükbilimcilerin, en azından bir dictionnaire des arts et des sciences yazanların, benim ve sizin olağan yasalarınıza uymak zorunda kalmayabileceklerini belirtmekte acele edildi . Ne de olsa, orijinalleri yazıyormuş gibi yapmıyorlar. Metin, kısa bir süre önce Chambers's Cyclopaedia'da yer alan ve sırayla Antoine Furetière'in Dictionnaire'ine ( 1690 ) dayanan "İntihal" makalesine en yakın benzerliği taşımaktadır . [184]
| Chambers' Cyclopedia, 1728 | Ansiklopedi , 1751-1772 |
|---|---|
| İNGİLTERE […] | ÇALIŞMA […] |
| Romalılar arasında Plagiarius , bir Köle karşılığında özgür bir Adam satın alan, satan veya elinde bulunduran bir Kişiydi; öyle denirdi, çünkü Flavian Yasası böyle bir Kişiyi kırbaçlanmaya mahkum etti, ad plagas . SLAVE'e bakın. | Chez les Romains on appelloit intihal, kişisel olmayan bir kişi için, kişisel ve kişisel özgürlüklerin satışı, kişisel özgürlükler, Flavia parce que par la loi . Voyez sığınağı. |
| Thomasius'un açık bir incelemesi de plagio litterario vardır ; burada, Yazarların birbirlerine Mallar üzerinde sahip oldukları Hakkın Kanunlarını ve Ölçülerini ortaya koyar. | Thomasius bir oldu bitti ve plajio litterario , où il aute de l'étendue du droit que les auteurs ont les écrits des bize des autres ve des qu'on doit gözlemci à cet égard. |
| Sözlük Yazarları, en azından Sanat ve Bilime burnunu sokanlar, Meum ve Tuum'un ortak Yasalarından muaf görünüyorlar ; kendi tabanlarına batıyormuş gibi yapmıyorlar ya da size kendi pahasına davranmıyorlar […] | Les Lexicographes, au moins quitraent des sanat ve des bilimler, paroissent devoir être exemts des lois communes du mien & du tien . Temel ihtiyaçlar için uygun fiyatlar, tüm malzemeler için gerekli olan inşaat malzemeleri […] |
Zedler , " kitaplarının yeniden basımı " ilkesi altında şunları yazıyor:
“ Kitaplarının yeniden basımı , aslında, halka açık olmasa bile, gizli bir hırsızlıktan çok daha iyi değildir ve genellikle yalnızca kitapçıdan sonra olanlar tarafından ya da daha iyisi, yalnızca aksi takdirde çok asil, yararlı kitapçılar loncasının beceriksizleri tarafından yapılır. çoğunlukla ne hakları ne de izinleri olmayan bu tür kitapları basmaya ve yayınlamaya cüret eden […]”
Bu metnin kendisi çağdaş bir kitaptan alınmıştır. [184] 19. yüzyılda, William Smellie'nin kendisi hakkında şaka yaptığı söylendiği için, artık makasla bir ansiklopedi yazmak mümkün değildi. [186] En azından genel ansiklopediler söz konusu olduğunda, bu artık 1860'tan sonra yoktu [187] . Bununla birlikte, rakip yayıncıların karşılıklı etkisi büyüktü, çünkü gerçekler kendi başlarına (bir dağın yüksekliği gibi) telif hakkıyla korunmaz.
Eski eserler söz konusu olduğunda, genellikle bir kişi yazar olarak kabul edilir, ancak Orta Çağ'da yazarı bulmak her zaman kolay değildir. Kadim tevazu argümanı (tevazu ) ile , Orta Çağ yazarları genellikle kendilerini isimlerini veremeyecek kadar değersiz olarak tanımlarlar. Kendilerini sadece ilahi bilginin aracıları olarak gördüler. Tam tersine, Bilge Kral Alfonso veya noter Brunetto Latini gibi özellikle sıradan insanlar, kendilerini stilize etme eğilimindeydiler. Çalışma gruplarında bazı işler oluşturuldu, bu durumda lider kişilik çalışanların temsilcisi olarak adlandırıldı. [188]
Yazarlar kendilerini derleyiciler (koleksiyoncular), kanıtlanmış Latin eserlerini daha geniş bir kitleye açan çevirmenler olarak gördüler. 1300 civarında yeni bir nesil de kendi fikirlerini getirdi. Bunlar da genellikle din adamlarının başka yerlerde olduğundan daha az önemli bir rol oynadığı İtalya'dan gelen sıradan insanlardı. Yazarlar çoğunlukla erkekti; Kadınlar sadece manastırlarda ansiklopedik idi. [189]
19. yüzyıl sadece modern yazar kavramının ortaya çıkışını değil , aynı zamanda önemli bir uzmanlaşmayı da gördü. Britannica Ansiklopedisi'nin ilk baskısıhala büyük ölçüde editörler tarafından yazıldı (veya kopyalandı). Ancak 1810'da satın alan Archibald Constable, aynı zamanda isimlendirilen bilimsel otoritelere güvendi. Almanya'da, Brockhaus'taki gelişme karşılaştırılabilirdi. Editörler, işaretlenmemiş makalelerden sorumluydu. Genel olarak, yazarlar kendilerini genel çalışmaya tabi kılmak zorunda kaldılar. Özellikle 1830'dan sonra yayıncılar uzmanlar aradı. Yazarların isimleri verilmemişse (çoğu ansiklopedide olduğu gibi), bu eserlerin eski eserlerden çok fazla kopyalanmasıyla ilgili olabilir. Bir "alimler topluluğu"nu editör olarak adlandırma hilesi popülerdi. [190]
Ulrike Spree: "Çok çeşitli konu alanlarında makaleler düzenleyen evrensel eğitimli ansiklopedi yazarı, gitgide geçmişte kaldı." Bazı büyük isimlere rağmen, adı geçen yazarların çoğu bilinmeyen kişilerdi. Birçoğu birkaç ansiklopedi için yazdı. [191] Yazar adlarına sahip ender ansiklopedilerden biri Ersch-Gruber ve 20. yüzyılda Collier's Encyclopedia'ydı , örneğin .
Thomas Keiderling'e göre , makalelerin objektif olması ve bireylerin görüşlerini yansıtmaması amaçlandığından , yazarlar Brockhaus'ta anonim kaldı. Bazı yazarlar tartışmalı konulara değindikleri için isim vermek istemediler. Ayrıca editörler makaleleri revize etmiş ve böylece ortak yazar olmuşlardır. Tanınmış yazarların isimlerini anmak mantıklı görünüyordu, ancak her makale için en seçkin bilim adamlarını işe almak ne mümkün ne de arzu edilen bir şeydi. Böyle bir iddiayla, editoryal müdahaleler sorgulanabilirdi. [192]
1879'da haftalık bir dergi Meyer'in Konversations-Lexikon'unun nasıl oluşturulduğunu anlattı. Leipzig'deki ana satırda, bir önceki sayıdan 70.000 makale kesilip kağıda yapıştırıldı. Banknot toplayıcılar, elliye yakın gazeteyi değerlendirerek, yetkili kurum ve kuruluşlardan bilgi istedi. Çeşitli kolej kasabalarında özel yazı işleri ofisleri vardı ve belirli bir konu için işe alınan yazarlar makaleleri düzenledi. Hala neredeyse hiç kadın yazar yoktu. Bir istisna, bir çeviriden ortaya çıkan British Chambers Ansiklopedisiydi : çeviriler genellikle kadınların işiydi. [193]
Kolejler aşırı kalabalık olduğundan, ansiklopedik çalışmalar birçok mezun için çekiciydi. Tipik olarak, bir sözlük editörü kendini halka açık olmayan bir genelci olarak gördü. Meyer'in 1877'deki personel rehberi , tarih konusunda 32 yazarı isimleriyle listeledi. Hepsinin doktorası vardı, 14'ü profesördü. [194] Great Brockhaus'un (yirmi cilt, 1928–1935) 15. baskısının tasarımında 57 kişi yer aldı : 22 editör, on ofis çalışanı, resim departmanının beş çalışanı, 15 sekreter, üç katip. Binden fazla yazar 42.000 resimli 200.000 makale yazdı, [195]bunlardan dört yüz tanesi ara sıra ve altı yüz düzenli yazardı. Yayıncı mektupları standartlaştırdı, yazarları yazım sorunları, bibliyografik referanslar, kısaltmalar ve özel karakterler hakkında genelgeler ve broşürlerle bilgilendirdi. Kapsama bağlı olarak bir kağıt ücreti veya toplu ödeme aldınız. Ayrıca, anonimlik sözleşmeyle şart koşulmuştur. [196]
Uzman arkeoloji ansiklopedisi Der Neue Pauly için 1998 yılında hazırlanan bir saha raporu, uzmanlaşma yönündeki büyük baskı nedeniyle çalışan sayısının çok yüksek olduğunu belirtti: ya da 'şemsiye makaleler' artık 'genelci' pek bulunmuyor. Bu, bir makale kavramının tek biçimliliğini tehlikeye atıyor - bir bütün olarak çalışma hakkında hiçbir şey söylememek." On dokuz uzman editör, genel bir lemma listesi hazırlamak ve yedi yüzün üzerinde yazarla koordineli iletişim kurmak için birlikte çalıştı. [197]
Wikipedia gönüllüler tarafından yazılır ve düzenlenir . Bir konuya ilgi duyduklarından veya idealizmden dolayı katılırlar. Ayrıca değer verildikleri bir topluluğa katılırlar. [198] [199] Wikipedia gönüllüleri yüksek eğitimlidir ve yaklaşık yarısı otuz yaşın altındadır. [200]
19. ve 20. yüzyıllarda, ansiklopediler tanınmış bilim adamlarını veya diğer ünlüleri cezbetti. Britannica Ansiklopedisi'nin ünlü yazarları arasında yazar Walter Scott , nüfus bilimcisi Robert Malthus ve ekonomist David Ricardo yer alıyor . [201] Örneğin, 1970'lerin Almanca konuşulan ülkelerinde Meyers Konversations-Lexikon , önde gelen isimlerin daha uzun katkılarını birleştirdi. Giriş bölümünde bilim felsefecisi Jürgen Mittelstraß “Ansiklopedinin Kullanımı Üzerine” yazmıştır. [202] Eski SPD federal bakanı Carlo Schmid"Demokrasi - devleti insanlaştırma şansı" makalesini yazdı ve eski FDP Federal Ekonomi Bakanı Hans Friedrichs "dünya ekonomisi" hakkında yazdı.
Ünlüler kendi konularıyla ilgili kamusal söylemin bir parçası olduklarında bu bir sorun haline gelir. Tarafsız, genel bir bakış açısı benimsemeyi zor bulabilirler. Lev Troçki , Britannica Ansiklopedisi'ne (1926) yapılan bir ekte , Lenin üzerine bir makale yazdı . Eski savaş komiseri Troçki, Lenin'in yakın işbirlikçisiydi [203] ve merhum Lenin'e yapılan atıf, Troçki, Stalin ve diğer Sovyet politikacıları arasındaki siyasi anlaşmazlıkta önemli bir araçtı .
Genel olarak, ansiklopedi çalışanlarına düşük ücret verildi. William Smellie'ye Britannica Ansiklopedisi'nin ilk baskısındaki çalışması karşılığında iki yüz pound ödendi. Dört yıllık yarı zamanlı çalışma için bu, Jeff Loveland'a göre ne cömert ne de önemsizdi, ama Diderot'nun Ansiklopedide daha büyük ve daha uzun çalışma için elde ettiğinden daha azdı . [204] 19. yüzyılda Chambers'ta, editörlerin yıllık maaşı orta sınıfın alt sınırındaydı. [205]
20. yüzyılda, Britannica Ansiklopedisi'nden Einbinder'in bildirdiğine göre , birçok bilim insanı dahil olmak isterdi, ancak bu kadar az parayla (kelime başına iki sent) yazmaya güçleri yetmezdi. Bu özellikle beşeri bilimler için geçerlidir. Prestij nedeniyle işbirliği çok aransa da, çoğu kişi yalnızca bir makaleye katkıda bulunmak istedi. [206] Genel olarak, Einbinder, Encyclopaedia Britannica'nın , yayıncının yüksek gelirlilerinin yazarlar değil, kapıdan kapıya satış görevlileri olduğu öncelikli ticari yapısını eleştirdi . [207]
Bir metin, yalnızca insanlar okuryazar olduğunda, okumaya zamanları olduğunda ve okuma materyaline paraları yettiğinde okuyucu bulabilir. Tarihsel olarak, bu, insanların içerikle ilgilenip ilgilenmediğine bakılmaksızın, olası okuyucu çevresini ciddi şekilde sınırladı. Yine de engelleri aşmanın yolları vardı: Okuma bilmeyenler duysun diye metinler yüksek sesle okunurdu, zenginler kütüphanelerini daha geniş bir çevrenin kullanımına açar ya da insan grupları birlikte kitap alırdı. Devlet tarafından finanse edilen okullar ve daha ucuz kitaplar sayesinde Avrupa'daki çevre ancak 19. yüzyılda önemli ölçüde genişledi: 1900 civarında, Almanların, Fransızların, İngilizlerin ve Amerikalıların yüzde doksanı okuyabiliyordu. Diğer kıtalar kaldı[208]
Pliny , Naturalis historia'yı köylüler ve zanaatkarlar gibi halk kitleleri için yazdığını , imparatora hitaben yaptığı ithafta iddia etti. Her durumda, zamanı olan herkes tarafından okunmalıdır. Onun ifadesi, değer verdiği Roma erdemlerine göre doğada sade bir yaşam sürenleri düşündüğü şeklinde yorumlanmalıdır. Ancak genel olarak, tıpkı eserinin imparatorluğu evrensel olarak tanımladığı gibi, imparatorluğun tüm vatandaşlarına hitap etmek istedi. [209]
Ortaçağ ansiklopedilerinin yazarları da, en azından önsöze göre, çoğunlukla açık bir okuyucu kitlesine hitap ediyorlardı. Tüm okuyucular, sosyal statülerine veya eğitim seviyelerine göre filtrelenmeden ele alınmalıdır. Ancak uygulamada, örneğin Elucidarium neredeyse sadece din adamları tarafından okunmuş gibi görünüyor. Livre de Sidrac ise sadece aristokratlar tarafından okundu, her durumda (mülkiyet notlarına göre) kitap hiçbir zaman manastır kütüphanelerinde değildi. [210] Hortus Deliciarum'un çok küçük bir muhatap grubu vardı : başrahip Herrad von Landsberg12. yüzyılda sadece rahibeleri için yazmasını sağladı. Sadece 350 yıl sonra, zengin resimli eser manastır duvarlarının dışında bilinir hale geldi. [210]
Dennis de Coetlogon, Evrensel tarihi (1745) için, soylulara yönelik şahin avı gibi konularla, tartışmalı bir şekilde, üst sınıf bir okuyucu tasavvur etti . De Coetlogon, zanaatkarlar, hizmetçiler ve alt sınıflar hakkında defalarca aşağılayıcı yazdı. Bununla birlikte, aboneler arasında sadece tüccarlar, memurlar ve din adamları değil, aynı zamanda alışılmadık derecede zengin olması gereken bazı zanaatkarlar da vardı. [211]
Büyük Fransız Ansiklopedisi , Fransa'nın kırsalından çok kentlerde, sanayinin zaten kurulmuş olduğu yeni şehirlerden ziyade kilise ve devlet eğitim kurumlarının bulunduğu eski şehirlerde okundu. Okurlar üst sınıfa, kilisenin ve soyluların temsilcilerine aitti . Memurlar, memurlar ve nadiren girişimciydiler. Daha sonra, daha ucuz basımlar da kısmen orta sınıf avukatların ve yöneticilerin mülkiyeti haline geldi. Paradoksal olarak, bu ilerleme çalışması 1789 devriminden zarar gören tüm sınıflara ulaştı . Ansiklopedi Fransa dışında satıldı(özellikle sonraki baskılarda) ayrıca Fransızca konuşulan komşu bölgelerde, İtalya, Hollanda ve Batı Almanya'da, Londra veya Kopenhag'da daha az, ancak bazı setler Afrika ve Amerika'ya bile ulaştı. [212]
19. yüzyıldaki Brockhaus ve Meyer'inkiler gibi büyük ansiklopediler eğitimli ve varlıklı orta sınıfa yönelikti; en azından kredibiliteleri nedeniyle, bu katmanlar kapıdan kapıya satış görevlileri için tercih edilen hedef gruplardı. 1893'ten 1897'ye kadar 17 ciltlik Meyers Konversations-Lexikon'un her biri 100 alıcıya sahipti: 20 trafik görevlisi, 17 tüccar, 15 askeri personel, 13 öğretmen, dokuz inşaat görevlisi/teknisyen, altı idari görevli, beş toprak sahibi, üç yargı görevlisi, üç sanatçı , üç özel şahıs, iki ev sahibi, 1.5 doktor, ayrıca 1.5 öğrenci ve bir avukat. [213]
1913 gibi geç bir tarihte, Albert Brockhaus, Avrupa'daki yüz milyon Almanca konuşanın potansiyel alıcılar olduğu varsayılırsa, elli milyon kadın ve yirmi beş milyon çocuğun düşülmesi gerektiği görüşündeydi. O zaman, Brockhaus ve Meyer birlikte sadece otuz ila kırk bin kopya sattı. Ancak Birinci Dünya Savaşı'ndan sonraki yıllarda, Brockhaus-Verlag giderek kadınları ve yoksul nüfusu hedef aldı ve terimleri daha anlaşılır bir şekilde sunmaya çalıştı. Dini anahtar kelimeler için itirafa dayalı olarak ayrı temsiller Katolikler tarafından iyi karşılandı. Halk sürümleri de 1920'lerde tasarlandı. [214] Great Brockhaus'un baskısı1928'den 1935'e kadar satın almaların büyük çoğunluğu üniversite hocaları tarafından yapılmış, onu eczacılar, avukatlar, öğretmenler, doktorlar, ilkokul öğretmenleri, diş hekimleri, din adamları ve mimarlar, onuncu sırada ise mühendisler izlemiştir. [215]
1950'lerde Großer Brockhaus için, alıcılarının neredeyse üçte biri öğretmendi ya da ticari mesleklerden geliyordu. Federal Başkan Theodor Heuss 1955'te büyük Brockhaus'un çalışma odasında, küçük Brockhaus'un da yanındaki masasında olduğunu bildirdi. [216]
18. yüzyılın bir geleneğini sürdüren 1834 tarihli Damen Conversations Lexikon gibi kadın ansiklopedilerinde olduğu gibi , özel bir hedef grup kadınlar olabilir . Gerçekleri can sıkıcı bir şekilde sıralamamalılar, canlı ve romantik olmalılar, temaların kadın alanına dokunduğu yerleri detaylandırmalılar. İçlerinde devlet ve siyaset tamamen yoktu. [217] 19. yüzyılın başlarından itibaren, özellikle yaşamın pratik alanlarına adanmış sözde ev ansiklopedileri de oluşturuldu.
Çocukların da kendi referans çalışmaları vardı, ancak bunlar uzun zamandır nadirdi (gerçek ders kitaplarını saymazsanız). 19. yüzyıldan önce Johann Christoph Wagenseil'in yazdığı Pera librorum juvenilium (Gençler İçin Kitaplar Koleksiyonu, 1695) muhtemelen bu türdeki tek eserdi . 1957 yayınevi. Arthur Mee (1875–1943), 1910/1912'de İngilizce olarak, İngiltere'de The Children's Encyclopaedia ve ABD'de The Book of Knowledge olarak bilinen modern bir çocuk ansiklopedisi yayınladı.aradı. Zengin resimli makaleler canlı bir şekilde yazılmıştır. Dünya Kitap Ansiklopedisi de (1917/1918'den beri) çok başarılıydı. Birinci Dünya Savaşı, 1934'e kadar yayınlanmayan bir Britannica Junior için planlamayı kesintiye uğrattı . Britannica yayınevi daha sonra birkaç çocuk ansiklopedisi ile geldi. [218] İlk Brockhaus'um , nispeten yüksek fiyatına rağmen 1950'lerde halk arasında büyük bir hit oldu. [219]
Ansiklopediler artık ders kitabı olarak değil, başvuru kaynağı olarak anlaşıldığında, okuyucuların tembelleşeceğinden korkulmuştu. Örneğin, Alman Ansiklopedisi'nin (1788) önsözünde , bazı ansiklopedilerin temel bilgi olmadan kolay öğretimi vaat ettiği fikri tartışıldı. [220] Goethe , The Birds komedisinde birisine şunu söyledi : "İşte büyük ansiklopediler, her bireyin ihtiyaçlarını alfabeye göre kuruşuna göre karşılayabileceği büyük edebiyat dükkânları." [221]
Sistematik bir düzenlemenin savunucuları bile, alfabetik bir düzenlemeyle okuyucunun kısa, yüzeysel bilgilerle yetinebileceğini hissettiler. Sözlük yapımcılarının cevabı, okuyucularının zaten eğitimli olduğuydu. [222]
1896'da gazeteci Alfred Dove , konuşma ansiklopedilerinin konuşmaya getirdiği sığlıkla alay etti. Brockhaus'a veya Meyer'e güvenip güvenmemek önemli değil, karakter ve değer bakımından eşittirler. [223]
1905'te Brockhaus'un Konversations-Lexikon'un 100. yıldönümü kapsamında sahnelenen kısa oyunu Der Große Brockhaus , basılı otoriteye olan inancı ele aldı. Kahraman, gaz fabrikaları hakkındaki konuşmasını Brockhaus'tan kopyalar ve hanla ilgili sonraki makaleyi zaten devraldığı gerçeğini gözden kaçırır. Seyirci hatayı fark etmez ve yine de belediye meclisi seçimini kazanabilir. Sonra belediye başkanına şunu itiraf eder: "Çocuklar, büyük Brockhaus ne harika bir kitap, yanlış kopyalasanız bile yine de doğru geliyor." [224]
Genelde kaliteli olduğu düşünülen ürünlerde bile içeriğin eski olduğu yönünde eleştiriler dile getirildi. Bilimsel ilerlemeyle, özellikle 17. yüzyıldan bu yana, bu neredeyse kaçınılmazdı. Büyük bir çalışmanın son cildi ortaya çıktığında, ilki genellikle onlarca yıl olmasa da birkaç yıllıktı. Bununla birlikte, modası geçmiş hesaplar, aynı zamanda, en son uzmanlık literatürünü araştırmamış olan yazar veya editörün bir yanılgısı olabilir.
Örneğin, Dennis de Coetlogon , 1745 tarihli Evrensel tarihinde , kullandığı astronomik tabloların güncel olduğunu yanlış bir şekilde iddia etti. Bunun nedeni kısmen 1728 Cyclopaedia'dan kopya çekmesiydi. "Tarım ve Botanik" altında de Coetlogon, özsuyunun hayvanlardaki kan gibi bitkilerde dolaştığı anlamına geliyordu. Bu görüş, Stephen Hales'in önceki on yılda yaptığı deneylerle zaten çürütülmüştü. [225]
Kendi reklamına göre, Britannica Ansiklopedisi her zaman çok günceldi. [226] Ancak 1960'larda Harvey Einbinder, altmış yıl veya daha uzun süredir değiştirilmemiş veya neredeyse hiç değiştirilmemiş çok sayıda makaleyi listeledi. Örneğin, Hesiod ve Mirabeau ile ilgili makaleler 1875-1889 arasındadır. 1958 baskısı , Polonya'nın Tarnopol şehrinde yüzde 40'ı Yahudi olan 35.831 kişinin yaşadığını belirtti. [227] Makalelerin yaşını gizlemek için, Ansiklopedi Britannica'yı kaldırdızaten ölmüş yazarların baş harfleri. Bununla birlikte, örneğin 1963 tarihli "Pun Savaşı" ( Pön Savaşı ) makalesinin mevcut araştırmaları bildirdiği, ancak bu, 1901 ve 1902'deki yayınlara atıfta bulunduğu zaman, eski literatür referanslarından yaş kısmen tanınabilirdi. [228]
Einbinder, Britannica yayıncılarının içeriği geliştirmekten çok reklama çok daha fazla para harcadıklarını söyleyerek eski makaleleri açıkladı. Cömert bir tahminle bile, katkıda bulunanların maliyeti 1960'larda 1 milyon dolardan azdı, ancak yalnızca ABD için reklam bütçesi 4 milyon dolardı. [207]
Paul Nemenyi, 1950 baskısı hakkında, bilimsel makalelerin ortalama yaşının on beş ila otuz yıl olduğunu yazmıştı. [229] Houston Post'tan Diana Hobby, 1960'da Einbinder'in eleştirisini okuduğunda, Britannica'dan, yalnızca yaşı, cinsiyeti ve masumiyeti nedeniyle böylesine acımasız eleştirileri ciddiye alabileceğini belirten bir mektup aldı. [230]
Ansiklopedi yayıncıları, eklerle onları güncel tutmaya çalıştılar. Örneğin 1753'te Cyclopaedia'nın 7. baskısı için iki ek cilt (ekler) yayınlandı . Brockhaus daha sonra 1851'den 1855'e kadar aylık parçalar halinde çıkan bir yıllık (1857-1864) ile basımına geldi . [231] Basılı ansiklopediler 2000 yılı civarında daha nadir hale geldiğinde, fiili çalışma zaten sona ermiş olsa bile yıllıklar genellikle görünmeye devam etti.
1985'te yapılan bir ankete göre, ABD'deki akademik kütüphane personeli, bir ansiklopedinin güncelliğinin yapı ve erişilebilirlik kadar önemli olduğunu ve yalnızca güvenilirlikten daha önemli olduğunu buldu. Genel, yazılı olmayan kural, her beş yılda bir yeni bir ansiklopedi satın almanız gerektiğiydi. Pek çok kütüphane yılda bir kez yeni bir ansiklopedi satın aldı, böylece nispeten yeni bir dizi en önemli ansiklopediyi sunabildiler. 1970'lerin başındaki tartışmalı düzenlemedeki Britannica bir istisnaydı ; yanıtlayanların dörtte biri için , kendi setlerien az dokuz yaşında. Kütüphaneciler güncellikten şikayet etmediler ve daha yeni bilgiler için başka eserleri veya gazeteyi tavsiye ettiklerine dair işaretler vardı. [232]
Bilginin zamansal koşulluluğunun farkındalığı, bilgi transferinin görsel tasarımının eleştirilmesine de yol açar. Edebiyat bilgini Monika Schmitz-Emans'a göre, 20. yüzyıldaki ansiklopedi formatına yapılan edebi ve sanatsal referanslarda, bu eleştiri, imgeler ve metinler aracılığıyla olağan bilgi verme amacından kısmi bir kurtuluşla kendini ifade eder . [233]
Ansiklopediler normalde sıradan insanlar için bile genel olarak anlaşılabilir olduğunu iddia etseler de, özellikle bilimsel konular söz konusu olduğunda, bu gereksinimi her zaman karşılayamazlar. Uzmanlar, genel konuları ele almak yerine makalelerinde çok fazla ayrıntıya girme eğilimindedir. [234] Robert Collison, 1960'larda, iyi seçilmiş örnek metinlere dayanan geniş bir ansiklopedide konuşulan bir teknisyen hakkında rapor verdi. Ancak, onun için çok talepkar olduğunu kanıtladı, bu yüzden kısa süre sonra tekrar zararına sattı. [235]
Britannica Ansiklopedisi için yapılan reklamlar , ansiklopedinin çocukların eğitim kazanımlarını iyileştireceği ve onlara diğer çocuklardan daha iyi fırsatlar sunacağı satış konuşmasını ebeveynlere kullanmaya uygundu. Ancak ansiklopedi çocuklar için değil, yetişkinler için yazılmıştır. [235] [236] Collison'ın çoğu çocuğun (ve yetişkinlerin) pahalı ansiklopedilerini hiç kullanmadığına dair şüphesi [235] Britannica Publishers tarafından yapılan araştırmayla doğrulandı. Ortalama bir alıcı, Britannica Ansiklopedisine yılda bir kereden daha az danıştı . [237]
Buna göre, büyük ansiklopedilerin “pahalı bir lüks” [238] (Anja zum Hingst), kişisel eğitim için bir araçtan ziyade varlıklı sınıflar için bir statü sembolü olup olmadığı eleştirmenler tarafından defalarca sorulmuştur . En az on ciltlik ve yirmi yıldan eski olmayan gerçek (bağlı) büyük ansiklopediler düşünüldüğünde, 1980'lerde bunlar en fazla hanelerin yüzde beş ila sekizinde bulunurdu. [238] Son olarak, bir statü sembolü olma şüphesi, zaten yüksek bir standarda bağlı olan ve iyi kağıda basılan normal baskılardan önemli ölçüde daha pahalı olan lüks, jübile ve sanatçı baskıları tarafından körüklendi.
.jpg/1280px-Pavao_Skali%C4%87;_Enciklopedija_ili_znanje_svijeta_svetih_i_svjetovnih_struka_(1559).jpg)
.jpg/1280px-Gesta_Theodorici_-_Flavius_Magnus_Aurelius_Cassiodorus_(c_485_-_c_580).jpg)
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
